一、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容和本質(zhì)

可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容包括生態(tài)可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展和社會可持續(xù)發(fā)展三個方面。生態(tài)可持續(xù)發(fā)展：以保護自然為基礎，與資源和環(huán)境的承載能力相適應。在發(fā)展的同時，必須保護環(huán)境，包括控制環(huán)境污染和改善環(huán)境質(zhì)量，保護生物多樣性和地球生態(tài)的完整性，保證以持續(xù)的方式使用可再生資源，使人類的發(fā)展保持在地球承載能力之內(nèi)。經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展：鼓勵經(jīng)濟增長，以體現(xiàn)國家實力和社會財富。它不僅重視增長數(shù)量，更追求改善質(zhì)量、提高效益、節(jié)約能源、減少廢物，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費模式，實施清潔生產(chǎn)和文明消費。社會可持續(xù)發(fā)展：以改善和提高人們生活質(zhì)量為目的，與社會進步相適應。社會可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵應包括改善人類生活質(zhì)量，提高人類健康水平，創(chuàng)造一個保障人們享有平等、自由、教育等各項權利的社會環(huán)境。

可持續(xù)發(fā)展理論最本質(zhì)的是創(chuàng)新，就是在價值觀上從過去人與自然的對立轉(zhuǎn)變?yōu)槿伺c自然的和諧關系。這種發(fā)展觀是一種以知識為內(nèi)核，以人的全面發(fā)展為前提、以社會文明為基礎的新型文明發(fā)展模式。

可持續(xù)發(fā)展的意義：可持續(xù)發(fā)展是一個人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，一旦人與自然的和諧關系遭到破壞，社會的發(fā)展就會出現(xiàn)災難性后果；社會發(fā)展是目的性和規(guī)律性的統(tǒng)一，在把人類利益作為發(fā)展的最終目標的同時應尊重自然發(fā)展和社會發(fā)展的客觀規(guī)律，要把人們的局部利益和整體利益、眼前利益和長遠利益結(jié)合起來?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出，改變了傳統(tǒng)認識論對主客體關系的處理，即不再只是把客體當作主體認識和改造、征服與獲取資源的對象，而主張在自然和社會發(fā)展可持續(xù)性的前提下，實現(xiàn)主體與客體，自然與社會的和諧共處。

二、我國實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必要性

第一，我國經(jīng)濟整體素質(zhì)仍然不高，與一些發(fā)達國家相比，綜合國力還不強，科技水平明顯落后，經(jīng)濟結(jié)構不盡合理，尚未擺脫粗放型經(jīng)濟增長方式，經(jīng)濟增長質(zhì)量和效益不高；

第二，人口問題龐大，在未來發(fā)展過程中，人口問題高峰、就業(yè)人口高峰、老齡人口高峰將接踵而至，人口素質(zhì)不高的狀況短期難以改變，嚴重制約著經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平的提高；

第三，我國人口眾多，人均資源少。第四，我國生態(tài)環(huán)境有進一步惡化的趨勢。這些材料表明，在新世紀，在全面建設更高水平的小康社會的新階段，我們必須清醒地看到，我國的可持續(xù)發(fā)展仍然面臨著巨大的挑戰(zhàn)和強大的壓力，實行可持續(xù)發(fā)展對中國有著更為重要的意義。

三、我國實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略應采取的措施

實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，必須采取以下措施：第一，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，走新型工業(yè)化道路。努力走出一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化和現(xiàn)代化道路。第二，堅持計劃生育的基本國策，嚴格控制人口增長。第三，制定經(jīng)濟、人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)劃。要把經(jīng)濟社會發(fā)展同人口增長、資源利用、環(huán)境保護結(jié)合起來。第四，合理利用資源，建立資源節(jié)約型的國民經(jīng)濟體系。第五，全面推進生態(tài)環(huán)境保護和治理。第六，要把實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略同依法治國、加強法制建設結(jié)合起來。第七，依靠科技進步，提高勞動生產(chǎn)率，開發(fā)新能源，開發(fā)節(jié)能技術，降低能耗和資源消耗。