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每道題包含一個句子或一段話,后面是一個不完整的陳述,要求你從四個選項中選出一個來完成陳述。你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。
請開始答題:
1.改革開放30多年來,我國城鎮(zhèn)化進程不斷加快,城鎮(zhèn)化率以年均1%的速度增長,從1978年的17.9%上升至51.27%,城鎮(zhèn)人口從1.72億增加到6.9億。盡管如此,與發(fā)達國家城鎮(zhèn)化率78%相比,還有很大的發(fā)展空間。按照城鎮(zhèn)化率年增長1%的速度,我國的城鎮(zhèn)化率真要達到發(fā)達國家水平,仍有30年左右的發(fā)展期。城鎮(zhèn)化在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,改變二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu),實現(xiàn)城鄉(xiāng)人口轉(zhuǎn)移,優(yōu)化城鎮(zhèn)空間布局,助推產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、消費結(jié)構(gòu)升級,加快生產(chǎn)要素流動和集聚等方面具有積極的意義。
這段文字傳遞的主要信息是:
A.我國城鎮(zhèn)化有很大的發(fā)展空間,潛力巨大
B.城鎮(zhèn)化是推動未來中國經(jīng)濟增長的重要引擎
C.改革開放以來是我國城鎮(zhèn)化發(fā)展最迅速的時期
D.城鎮(zhèn)化是加快推進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的必由之路
2.古人提倡“吾日三省吾身”,( ),而今天有些人則不然,總是( ),對比之下,實在不應(yīng)該。
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A.修身養(yǎng)性 瑕不掩瑜 B.兢兢業(yè)業(yè) 好大喜功
C.聞過則喜 諱疾忌醫(yī) D.博采眾長 剛愎自用
3.當前的中國,利益多元、觀念多樣、思想多變,這讓道德領(lǐng)域呈現(xiàn)復(fù)雜( ),也讓人們面臨更艱難的選擇。在扶起跌倒老人或許惹上官司、愛心捐贈恐被挪作他用的疑慮中,善念在負面的想象中( ),善行因利益的考量而( )。一個經(jīng)歷著深刻轉(zhuǎn)型的社會,有這樣的道德困惑可以理解,但更應(yīng)主動正視、積極引導(dǎo)。
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A.景象 遲鈍 拖延 B.圖景 遲疑 延宕
C.景觀 生疑 延緩 D.景況 消失 延誤
4.在近代中國的歷史上,各種思想呈現(xiàn)一種“你方唱罷我登場”的流動局面,似乎沒有什么思想觀念可以( )。
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A.脫穎而出 B.一以貫之
C.不絕如縷 D.鶴立雞群
5.時下幾乎所有的西方博物館都處于虛擬化的完成或進行當中。當然,大多數(shù)虛擬博物館仍處在2D的傳統(tǒng)網(wǎng)頁模式,“文字+圖片”的初級階段,更多是對實體博物館信息的發(fā)布與補充,數(shù)字化儲存做到了,但在網(wǎng)上瀏覽的( )方面遠遠不夠。真正的虛擬博物館應(yīng)該是能模擬人們的觀展體驗的,強調(diào)觀眾是展覽的核心,為他們營造出更富想像力與互動性的空間。
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A.生動性 B.及時性
C.豐富性 D.便捷性
6.品格與情懷是治學的思想( ),一些學者之所以受到世人敬仰,不惟其取得了豐碩的學術(shù)成果,更因其具有高尚的精神品格。學者高尚的精神品格有著豐富內(nèi)涵,其中憂樂情懷是一個核心元素。憂樂情杯是儒家文化的重要精神,自古為學人所( )。
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A.源泉 宣揚 B.前提 珍重
C.保證 向往 D.根基 推崇
7.知識分子與權(quán)力之間應(yīng)該保持一種怎樣的關(guān)系?擁抱還是抵制?胡適的選擇很特別,他在大方向上不反對國民黨政權(quán),但他終生不愿當官,他看重的是知識分子獨立發(fā)表見解的( )。翻遍《胡適年譜》,不難發(fā)現(xiàn),作為知識分子領(lǐng)袖,他一生與知識分子往來最多,其次是與國民黨高層頗多交流,但幾乎從無和新興的企業(yè)家階層交往的記錄。拋開中產(chǎn)階級而欲求民主、自由,無異于( ),這大概是胡適的局限,也是其他自由主義者應(yīng)該深思的問題。
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A.權(quán)力 刻舟求劍 B.自由 南轅北轍
C.權(quán)利 緣木求魚 D.權(quán)益 水中撈月
8.“制作粗糙,( )”,某文藝評論家這樣點評當下國內(nèi)的許多多媒體舞蹈作品。把幾段現(xiàn)成的圖像符號式地投射在背景屏幕上充當畫外音,充其量只是布景道具的升級版。多媒體效果太過目眩神迷,與舞蹈( ),有一種獨立于表達之外的野心。比如有一個多媒體舞蹈,投射在大屏幕上的圖案隨著演員的每個動作變幻:演員伸展雙臂,身后便出現(xiàn)萬丈光芒,演員抱住身體,燈光也隨之黯淡,看上去是在配合表演,其實是在和演員爭奪觀眾的眼球,舞蹈徹底淪為了配角。
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A.嘩眾取寵 失枝脫節(jié) B.喧兵奪主 貌合神離
C.主次顛倒 亦步亦趨 D.避重就輕 格格不入
9.文學評論中,對形式的模仿與內(nèi)容的抄襲,不應(yīng)( );對早期的作品和現(xiàn)在的創(chuàng)作,不可( )。
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A.相提并論 等量齊觀 B.等量齊觀 混為一談
C.混為一談 同日而語 D.同日而語 相提并論
10.真正偉大的歷史人物,他所展現(xiàn)出來的價值和意義,絕不是他所處的那個時代所能夠局限的,一定可以超越他所在的那個具體的時代和具體的生存環(huán)境,超越時空,煥發(fā)出( )的永恒的價值。
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A.歷久彌新 B.日新月異
C.亙古不變 D.與日俱增
11.歐債危機在2012年繼續(xù)惡化,( )了世界其他國家的經(jīng)濟增長。美國雖然沒有像歐洲那樣陷入第二輪的經(jīng)濟衰退,但美國的經(jīng)濟增長仍然非常( ),只有2%左右。歐債危機、美國的“財政懸崖”及由于釣魚島問題導(dǎo)致的日趨惡化的中日經(jīng)貿(mào)關(guān)系,有可能( )一場新的全球性衰退。
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A.阻礙 脆弱 誘發(fā) B.影響 緩慢 導(dǎo)致
C.拖累 疲軟 引發(fā) D.逆轉(zhuǎn) 乏力 催生
12.信任,是一種簡化復(fù)雜性的機制,也是對沖風險的途徑。在一個沒有信任的社會里,個體的權(quán)利很難得到尊重,權(quán)利的邊界也很難( )。由于濫用個人權(quán)利,社會難免會淪為“你死我活”的角斗場。背信棄義的行為也很難受到法律和道德的( ),個體之間的互不信賴又必然會給整個社會帶來莫大的風險。
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A.確定 限制 B.廓清 懲罰
C.確認 聲討 D.厘清 約束
13.自文藝復(fù)興以來,特別是第一次世界大戰(zhàn)期間,因為民族主義和階級斗爭等意識形態(tài)作崇產(chǎn)生了一系列傷亡慘重的戰(zhàn)爭。其中,許多知識分子起到了( )的作用,他們或打扮成青年導(dǎo)師和精神領(lǐng)袖,( )種族差異、民族至上和階級對立,或投筆從戎,直接參與戰(zhàn)爭。對這一現(xiàn)象,哲學家班達不以為然,認為知識分子假借種族主義、民族主義和階級斗爭( )了知識分子的價值理想。
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A.助紂為虐 膜拜 擊碎 B.中流砥柱 批判 展現(xiàn)
C.推波助瀾 鼓吹 背叛 D.力挽狂瀾 抨擊 彰顯
14.改進文風,( )是語言問題、技術(shù)問題,( )是思想問題、感情問題,那些居高臨下的呆板表述,固然與文字水平有關(guān),但本質(zhì)上反映的卻是對待讀者、對待群眾的態(tài)度;那些了無新意的應(yīng)景報道,( )是創(chuàng)新能力不強,( )是對世情黨情國情缺乏深刻認識;那些穿靴戴帽的官樣文章,看似熱鬧,但卻令人生厭,讓人反感。
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A.既 又 要么 要么
B.既 又 與其說 不如說
C.不僅 更 要么 要么
D.不僅 更 與其說 不如說
15.中國自古就有濃烈的宗法傳統(tǒng),( )宗族血親之內(nèi)的彼此關(guān)照,互相提攜,并一致對外,上自帝王下至百姓,( )。
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A.講究 前赴后繼 B.講求 概莫能外
C.尋求 無一幸免 D.追求 百喙如一
16.對歷史學家來說,有責任把人物的原貌和事件的真盡可能準確、完整地向讀者講清楚。說“盡可能”,是因為受史料的局限,有些人物和事件無法核實,難以恢復(fù)事實真相,只能根據(jù)掌握的史料做出( )。歷史不是自然科學,不能通過公式計算獲得精確的數(shù)據(jù)和結(jié)論,對人物和事件的敘述,對動機和起因的推論,對結(jié)果和影響的分析,都需要作出主觀的評判。有些學者倒果為因,先設(shè)論點,再找論據(jù),有些學者,為了推倒他人的成論,也挖掘史料以( )自己的觀點,這就涉及史家的指導(dǎo)思想和治學態(tài)度問題。
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A.推斷 支撐 B.假設(shè) 樹立
C.判斷 證實 D.猜測 支持
17.下列詞語中,沒有錯別字的一項是:
A.逸聞軼事 B.劍拔弩張
C.憂柔寡斷 D.紛至踏來
18.下列詞語中,加點字的讀音全都正確的一項是:
A.蹊(xī)蹺 賣官鬻(yù)爵
B.對峙(zhì) 模棱(léng)兩可
C.追溯(shuò) 戶樞不蠹(dù)
D.市儈(kuài) 萬馬齊喑(àn)
19.下列句子中,句意明確,沒有語病的一項是:
A.必須嚴厲打擊食品安全違法違規(guī)行為的高壓態(tài)勢,及時消除各環(huán)節(jié)領(lǐng)域的隱患,創(chuàng)新食品安全監(jiān)管懲處體制機制。
B.通過實施應(yīng)對國際金融危機沖擊的一攬子計劃,我國經(jīng)濟呈現(xiàn)回升向好態(tài)勢,經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益進一步提高。
C.這所大學的一些學生語文水平實在低下,傳揚出去,肯定會被人貽笑大方,影響學校聲譽。
D.對采用電腦搖號擇校的做法,社會各界褒貶不一,不少有識之士建議實行結(jié)合學生綜合素質(zhì)和所處學區(qū)來確定。
20.①以知識為主導(dǎo)所得出的美丑的概念,是不真實的,也是沒有意義的。
②即如美丑而言,當天下人知道追求美的時候,就有了美丑的區(qū)分,就有了分別的見解。
③在老子看來,相反相成,是知識構(gòu)成的特性,但并非世界本身所具有。
④老子并非反對人們追求美,但他認識這種追求美的方式,并不能得到真正的美。
⑤人為世界分出高下美丑,是在下判斷,以人的理性確定世界的意義,這樣的知識并不符合世界的特性。
將以上5個句子重新排列,語序正確的是:
A.③⑤②①④ B.②④③①⑤
C.①③⑤④② D.⑤④②③①
21.①一個人的表情能改變?nèi)蓊?,特別是日積月累的表情,具有滴水穿石的效果。
②一個人的面容是先天生好的。
③你看那些老年夫妻,經(jīng)過多年飲食和趣味的磨合,表情越來越趨相同,一顰一笑都相仿。
④這種美除了有姣好的面容作底子,更重要的是表情和氣度在起作用。
⑤少年的美或許是驚艷的,但只稱得上漂亮,只有過了成年,甚至到了色衰的中老年,才可稱得上美。
將以上5個句子重新排列,語序正確的是:
A.①③⑤④② B.⑤③①②④
C.⑤③②①④ D.②⑤④①③
22.①因此把才學比作劍,當使用的時候就拿出來,而不用的時候就藏入鞘中,不將其把玩炫耀,否則,很少有不因此而得禍的。
②自古以來,才學外露的都遭到災(zāi)禍,沒有一個幸免,怎么不令人為此憂心忡忡呢?
③才學是君子用來進行身心的修養(yǎng),而并非用來自負驕矜的工具;君子是以才學來治理社會,而并非用以自夸炫耀的。
④之所以這樣說,并非才能和學識本身有什么過錯,而是錯誤應(yīng)用造成的。
⑤沒有才能和學識,士人會感到羞恥;具備才能和學識,士人會因此而擔憂。
將以上5個句子重新排列,語序正確的是:
A.⑤④③②① B.②①④③⑤
C.②④①③⑤ D.③⑤④②①
23.①再比如財產(chǎn)公開不需要保護隱私,但香港把保護隱私作為財產(chǎn)申報公示制度的基本原則,保護申報人隱私也是一項國際慣例。
②但在如何公開,何時公開,怎樣公開等問題上還遠沒達到共識的程度。
③有人分析稱,各界在認識上存在不少誤區(qū),比如認為所有事業(yè)單位都要公開,但香港就并非如此。
④從現(xiàn)實情況看,就官員財產(chǎn)要不要公開的問題,早有基本共識。
⑤這就需要我們靜下來研究問題,而不是流于情緒的宣泄。
⑥這樣的冷靜分析不是沒有道理。
將以上6個句子重新排列,語序正確的是:
A.④③②①⑤⑥ B.③①④②⑤⑥
C.④②③①⑥⑤ D.③②④①⑥⑤
24.羅爾斯曾有一段關(guān)于如何讀書的自白,頗足發(fā)人深省。他說:“我讀前人的著作,如休謨或康德,有一個視為當然的假定,即這些作者比我聰明得多。如果不然,我又何必浪費自己和學生的時間去研讀他們的著作呢?如果我偶爾在他們的論證中見到了一點錯誤,我的第一個反應(yīng)是:他們自己一定早已見到了這個錯誤,并且處理過了??傊?,他們的著作中絕沒有簡單的一般錯誤,也沒有關(guān)系重大的錯誤?!?/P>
這段文字意在表明:
A.讀書要有懷疑精神 B.讀書須持謙遜態(tài)度
C.讀書最忌不求甚解 D.讀書不能人云亦云
25.政府當然應(yīng)該接受批評,但批評的基礎(chǔ)應(yīng)該是事實,而不是謠言。如城管,你可以批評授權(quán)過度,也可以批評一些地區(qū)沒有將城管納入體制編制帶來的執(zhí)法傾向的不當。但在網(wǎng)上整天發(fā)一些沒有時間、沒有地點、沒有準確事實描述的圖片故事,就不是一種正常的批評。
這段文字意在說明:
A.政府應(yīng)該接受人民的合理批評
B.只有走正規(guī)的渠道,批評政府才能奏效
C.批評政府應(yīng)該有理有據(jù),遵循事實
D.批評政府不能靠煽動民眾情緒
26.經(jīng)典會被一代代人重讀,這樣文化、尤其是作為精髓的文化就有了傳承。當然有些也是隔代遺傳,基至經(jīng)過世紀塵封。有些經(jīng)典的命運非常孤獨,有些好得多。經(jīng)典是時間的造物。在時間中它又有了自己的歷史,一些讀者會把自己的生命又加入進來。經(jīng)典不怎么時髦,經(jīng)典是安靜的,經(jīng)典等待著。它必須等到一個好的讀者才能復(fù)活。這個讀者有多好,它就能夠復(fù)活得多好。
對這段文字意思概括最準確的是:
A.重讀經(jīng)典有利于文化傳承 B.經(jīng)典的生命需要讀者來重塑
C.塵封的經(jīng)典更值得去品味 D.經(jīng)典的命運各不相同
27.中國中古政治制度有秦漢與隋唐兩大典型,其組織與運用截然不同,然秦漢型如何一變?yōu)樗逄菩?,則由魏晉南北朝三百數(shù)十年間政治社會情勢之積漸演變有以致之,非出某一人物之特意革創(chuàng)者。故魏晉南北朝時代之制度,其本身雖不成一典型,然欲觀秦漢制度如何沒落,隋唐制度如何新生,則必當于此一紛亂時代求之。
這段文字意在說明:
A.研究魏晉南北朝歷史的意義重大
B.中國中古政治制度發(fā)展脈絡(luò)較為模糊
C.魏晉南北朝是秦漢與隋唐的過渡時期
D.政治制度的沿革不以人的意志為轉(zhuǎn)移
28.孟子曰:“民為貴,社稷次之,君為輕。是故得乎丘民而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫?!?/P>
這段文字體現(xiàn)了:
A.民主思想 B.民粹思想
C.民本思想 D.民生思想
29.1994年到1997年4年時間,財政收入占GDP的比重僅10%多一點,到2011年接近22%,如果考慮到土地出讓和其他政府基金性收入,有專家估計政府收入占GDP的比重超過30%。而同期,企業(yè)或者是資本收入占比也大幅度提高。一個佐證是,2002年底,企業(yè)存款為64298.47億元,低于當時的個人存款,而到2011年底,企業(yè)存款(央行新的統(tǒng)計科目為“單位存款”,口徑相當)上升到423086.61億元,增長了5.58倍,遠超同期個人存款2.68倍的增幅。
通過這段文字,作者想表達的觀點是:
A.收入越來越向政府和資本傾斜
B.政府應(yīng)適當降低稅收
C.我國經(jīng)濟增長的速度較快
D.政府收入過高會成為企業(yè)的負擔
30.雖然我國農(nóng)村一對夫婦大多生育二胎以上,但幾乎所有的年輕人都一撥一撥到城市打工。因此,年輕的高素質(zhì)移民將不斷對沖大城市老齡人口,使人口年齡相對下降或持平,大城市的活力就會保持下去。而在一些地方,老年人支撐農(nóng)村,已顯端倪,甚至可能成為常態(tài)。日本的偏僻農(nóng)村就是前車之鑒。
這段文字說明:
A.中國的人口老齡化問題與日本同樣嚴重
B.農(nóng)村可能比大都市更早進入老齡化時代
C.人口狀況直接決定一個地區(qū)的發(fā)展
D.人口流動將加劇城鄉(xiāng)發(fā)展的不均衡性
31.西藏的一些高僧往往以經(jīng)年累月的光陰用五彩細砂砌成巧奪天工的曼荼羅圖案,整個過程中,作業(yè)者口誦經(jīng)文、心存敬意、屏息凝視、一絲不茍。幾經(jīng)辛苦,到了功行完滿的一刻,卻會毫不留戀地一手抹掉。這一種態(tài)度,對慣于享用先進科技和講求功效的現(xiàn)代人來說,驟看簡單不可思議,但細心省察下,卻寓意深遠。
最準確表達這段文字中“寓意”的意思的是:
A.人生的一切繁華景象歸根到底都是無常的
B.應(yīng)對生命保持高度的敬畏感
C.應(yīng)認真莊嚴地投入生活又不為生活中的得失所累
D.生命的意義在于追尋精神上的安頓
32.其實,我們都是成功者,因為成功只是一種感受,一種自我意識的主觀感受。如果我們把自己的每一點進步,哪怕只是微小的進步,都看作是一次成功,都認認真真地品味一番,那么,幸福和快樂就會常伴在我們身邊,我們的人生也就會因此而變得格外的豐富和生動。
通過這段文字,作者想表達的觀點是:
A.世界上沒有絕對的失敗者
B.成功的人生少有挫折和失敗
C.成功是一種心理感受,與現(xiàn)實的物質(zhì)無關(guān)
D.成功可以自已定義,不用將其看得過于神圣
33.古希臘學者亞里斯多德在《政治學》中指出,在埃及,醫(yī)師依成法處方,如果到第四日而不見療效,他就可以改變藥劑,只是他倘使在第四日之前急于改變成法,這要由他自己負責。從同樣的理由來論證,完全按照成文法律統(tǒng)治的政體不會是最優(yōu)良的政體,但也必須注意到一個統(tǒng)治者的心中仍然是存在通則的,而且凡是不憑感情因素治事的統(tǒng)治者總比感情用事的人們較為優(yōu)良,法律恰正是全沒有感情的,人類的本性卻是誰都難免有感情。
通過這段文字,作者想表達的觀點是:
A.法治優(yōu)于人治 B.人性決定政治
C.法律是過濾了情感的通則 D.最優(yōu)良的政體是不存在的
34.民眾的不理解和利益相關(guān)方的圍攻,是改革者永遠的深淵。 。所以很多改革者成了悲壯的先驅(qū),他們啟迪了民智,開啟了新局,卻都已是“寂寞身后事”。改革者的遠見與彷徨總是相伴而生,“雖千萬人,吾往矣”,需要巨大的智慧和勇氣。
填入劃橫線部分最恰當?shù)囊痪涫牵?/P>
A.在理想主義日益稀薄的年代,改革者彌足珍貴
B.改革都不可能是一帆風順的
C.偉大的人永遠是孤獨的,不被大多數(shù)人理解
D.為了國家的長遠發(fā)展,改革是值得付出代價的
35.真正的信息公開,當然要求政府要在第一時間發(fā)布信息,但更重要的是,不能( )信息的發(fā)布渠道,而必須尊重媒體多渠道地報道、展現(xiàn)事實,在多元的信息和聲音的“競爭”中由公眾判斷事實在哪里。政府調(diào)查的能力有限,可能被假象所( ),所以需要媒體調(diào)查的跟進,這對政府的調(diào)查是一個有益的信息補充;更重要的是,政府在利益的綁架下,可能會習慣性地瞞報虛報、掩蓋事實,這就需要媒體的報道與政府的調(diào)查相互( ),從而在信息的競爭和交叉中逼出真相。
填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>
A.主導(dǎo) 迷惑 證明 B.壟斷 蒙蔽 印證
C.操縱 瞞騙 檢驗 D.控制 遮掩 驗證
答案:
1.【答案】B。城鎮(zhèn)化是推動未來中國經(jīng)濟增長的重要引擎
2.【答案】C。聞過則喜 諱疾忌醫(yī)
3.【答案】B。圖景 遲疑 延宕
4.【答案】B。一以貫之
5.【答案】A。生動性
6.【答案】D。根基 推崇
7.【答案】C。權(quán)利 緣木求魚
8.【答案】B。喧賓奪主 貌合神離
9.【答案】C?;鞛橐徽?同日而語
10.【答案】A。歷久彌新
11.【答案】C。拖累 疲軟 引發(fā)
12.【答案】D。厘清 約束
13.【答案】C。推波助瀾 鼓吹 背叛
14.【答案】D。不僅 更 與其說 不如說
15.【答案】B。講求 概莫能外
16.【答案】A。推斷 支撐
17.【答案】A。逸聞軼事
18.【答案】B。對峙(zhì) 模棱(léng)兩可
19.【答案】B。通過實施應(yīng)對國際金融危機沖擊的一攬子計劃,我國經(jīng)濟呈現(xiàn)回升向好態(tài)勢,經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益進一步提高。
20.【答案】A。③⑤②①④
21.【答案】D。②⑤④①③
22.【答案】A。⑤④③①②
23.【答案】C。④②③①⑥⑤
24.【答案】B。讀書須持謙遜態(tài)度
25.【答案】C。批評政府應(yīng)該有理有據(jù),遵循事實
26.【答案】B。經(jīng)典的生命需要讀者來重塑
27.【答案】A。研究魏晉南北朝歷史的意義重大
28.【答案】C。民本思想
29.【答案】A。收入越來越向政府和資本傾斜
30.【答案】B。農(nóng)村可能比大都市更早進入老齡化時代
31.【答案】C。應(yīng)認真莊嚴地投入生活又不為生活中的得失所累
32.【答案】D。成功可以自己定義,不用將其看得過于神圣
33.【答案】A。法治優(yōu)于人治
34.【答案】C。偉大的人永遠是孤獨的,不被大多數(shù)人理解
35.【答案】B。壟斷 蒙蔽 印證
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