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【說(shuō)明】這篇類傳記敘了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期五位賢良官吏的事跡。五人中,四位國(guó)相一位法官,都是居高權(quán)重的社稷之臣。其中,孫叔敖與子產(chǎn),仁厚愛(ài)民,善施教化,以政寬得人和,國(guó)泰而民安;公儀休、石奢、李離,皆清廉自正,嚴(yán)守法紀(jì),當(dāng)公私利益發(fā)生尖銳沖突時(shí),甚至甘愿以身殉法,維護(hù)君主和綱紀(jì)的尊嚴(yán)。作者以緬懷與崇敬的心情寫出他們的政績(jī)和道德風(fēng)范,意在闡明一個(gè)為政治國(guó)的根本道理:“奉職循理,亦可以為治,何必威嚴(yán)哉?”而這,也正道出了作者傾心向往的理想的吏治藍(lán)圖。
漢代官吏也有仁厚廉正守法之人,但本篇只表彰歷史人物,全不言及當(dāng)朝,有深意在焉。古今學(xué)者都曾指出,本傳與排稍后的《酷吏列傳》乃是有意為之的姊妹篇:寫酷吏,全是當(dāng)朝人物,這是直接譏刺漢武帝寵用酷吏、任其肆虐為害的時(shí)弊;寫循吏,全無(wú)時(shí)人,則是以古諷今,暗藏批評(píng)當(dāng)朝吏治的鋒芒。兩傳鮮明對(duì)映,相反而相成,作者的政見(jiàn)與好惡之情都可以從中品味出來(lái)。這或許可稱之為別一種意義的“互見(jiàn)法”吧!互見(jiàn)之后,讀者再回頭看本文開(kāi)篇序言結(jié)束末那一句“何必威嚴(yán)哉”的話,就會(huì)深悟“威嚴(yán)”者,乃酷吏弄權(quán)峻法逞威之謂也,作者寫本傳的深心及其思想鋒芒其實(shí)在這里就已經(jīng)閃現(xiàn)出來(lái)了。
文字簡(jiǎn)凈,是本傳極顯著的特色。其篇幅之短,在全書與《佞幸列傳》同居首位,僅一千二百字左右。其寫人多止三事,少則一例,取材于表述皆至為簡(jiǎn)要,卻是精當(dāng)有力,給人留下了過(guò)目難忘的印象。無(wú)怪乎古人贊之曰:“太史公《循吏傳》文簡(jiǎn)而高,意淡而遠(yuǎn),班孟堅(jiān)《循史傳》不及也。”(吳氏《林下偶談》卷四,轉(zhuǎn)引自《歷代名家譯史記》)這種寫法,與類傳的特性有關(guān)。類傳和專傳不同,它是專題性的,主要表現(xiàn)一類人的共性和作者對(duì)本專題的思想見(jiàn)解,至于人物生平的完整性與系統(tǒng)性并不重要。為此,類傳皆有序言,開(kāi)宗明義先闡述作者的觀點(diǎn),然后環(huán)繞這一主旨選取恰當(dāng)?shù)娜宋锸论E予以說(shuō)明,序言和傳文之間,實(shí)為綱舉目張的關(guān)系。故類傳寫人敘事很靈活,選擇性強(qiáng),不求全而求典型,有時(shí)甚至不避重出。如子產(chǎn)生平已寫入《鄭世家》,本傳為表現(xiàn)專題思想的需要再作載述,但略去一切具體行事,只列舉非凡政績(jī),極寫百姓的愛(ài)戴感激之情。和其它類傳相比,本篇在取材上剪裁的幅度是很大的,除孫叔敖事略為完整外,敘其余四人皆一鱗半爪,精簡(jiǎn)之至。作者采用很少的文字把一件典型事例細(xì)致寫出,使之妥貼傳神,對(duì)專題思想依然有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。正是這種寫法,使本篇在表現(xiàn)類傳的特性方面成為很有代表性的作品。
太史公說(shuō):“法令用以引導(dǎo)民眾向善,刑罰用以阻止民眾作惡。文法與刑律不完備時(shí),善良的百姓依然心存戒懼地自我約束修身,是因?yàn)榫庸僬咝袨槎苏辉`亂綱紀(jì)。只要官吏奉公盡職按原則行事,就可以用它做榜樣治理好天下,為什么非用嚴(yán)刑峻法不可呢?
孫叔敖是楚國(guó)的隱者。國(guó)相虞丘把他舉薦給楚莊王,想讓他接替自己職務(wù)。孫叔敖為官三月就升任國(guó)相,他施政教民,使得官民之間和睦同心,風(fēng)俗十分淳美。他執(zhí)政寬緩不苛卻有禁必止,官吏不做邪惡偽詐之事,民間也無(wú)盜賊發(fā)生。秋冬兩季他鼓勵(lì)人們進(jìn)山采伐林木,春夏時(shí)便借上漲的河水把木材運(yùn)出山外。百姓各有便利的謀生之路,都生活得很安樂(lè)。
莊王認(rèn)為楚國(guó)原有的錢幣太輕,就下令把小錢改鑄為大錢,百姓用起來(lái)很不方便,紛紛放棄了自己的本業(yè)。管理市場(chǎng)的長(zhǎng)官向國(guó)相孫叔敖報(bào)告說(shuō):“市場(chǎng)亂了,老百姓無(wú)人安心在那里做買賣,秩序很不穩(wěn)定?!睂O叔敖問(wèn):“這種情況有多久了?”市令回答:“已經(jīng)有三個(gè)月?!睂O叔敖說(shuō):“不必多言,我現(xiàn)在就設(shè)法讓市場(chǎng)恢復(fù)原狀?!蔽逄旌?,他上朝向莊王勸諫說(shuō):“先前更改錢幣,是認(rèn)為舊幣太輕了?,F(xiàn)在市令來(lái)報(bào)告說(shuō)‘市場(chǎng)混亂,百姓無(wú)人安心在那里謀生,秩序很不穩(wěn)定’。我請(qǐng)求立即下令恢復(fù)舊幣制?!鼻f王同意了,頒布命令才三天,市場(chǎng)就回復(fù)了原貌。
楚國(guó)的民俗是愛(ài)坐矮車,楚王認(rèn)為矮車不便于駕馬,想下令把矮車改高。國(guó)相孫叔敖說(shuō):“政令屢出,使百姓無(wú)所適從,這不好。如果您一定想把車改高,臣請(qǐng)求讓鄉(xiāng)里人家加高門檻。乘車人都是有身分的君子,他們不能為過(guò)門檻頻繁下車,自然就會(huì)把車的底座造高了?!背醮饝?yīng)了他的請(qǐng)求。過(guò)了半年,上行下效,老百姓都自動(dòng)把坐的車子造高了。
這就是孫叔敖不用下令管束百姓就自然順從了他的教化,身邊的人親眼看到他的言行便仿效他,離得遠(yuǎn)的人觀望四周人們的變化也跟著效法他。所以孫叔敖三次榮居相位并不沾沾自喜,他明白這是自己憑借才干獲得的;三次離開(kāi)相位也并無(wú)悔恨,因?yàn)樗雷约簺](méi)有過(guò)錯(cuò)。
子產(chǎn),是鄭國(guó)的大夫。鄭昭君在位時(shí),曾任用自己寵信的徐摯做國(guó)相,國(guó)政昏亂,官民不親和,父子不和睦。大宮子期把這些情況告訴鄭昭君,昭君就改任子產(chǎn)為國(guó)相。子產(chǎn)執(zhí)政一年,浪蕩子不再輕浮嬉戲,老年人不必手提負(fù)重,兒童也不用下田耕種。二年之后,市場(chǎng)上買賣公平,不預(yù)定高價(jià)了。三年過(guò)去,人們夜不閉戶,路不拾遺。四年后,農(nóng)民收工不必把農(nóng)具帶回家,五年后,男子無(wú)需服兵役,遇有喪事則自覺(jué)敬執(zhí)喪葬之禮。子產(chǎn)治理鄭國(guó)二十六年就去世了,青壯年痛哭失聲,老人像孩童一樣哭泣,說(shuō):“子產(chǎn)離開(kāi)我們死去了啊,老百姓將來(lái)依*誰(shuí)!”
公儀休,是魯國(guó)的博士。由于才學(xué)優(yōu)異做了魯國(guó)國(guó)相。他遵奉法度,按原則行事,絲毫不改變規(guī)制,因此百官的品行自然端正。他命令為官者不許和百姓爭(zhēng)奪利益,做大官的不許占小便宜。
有位客人給國(guó)相公儀休送魚上門,他不肯收納??腿苏f(shuō):“聽(tīng)說(shuō)您極愛(ài)吃魚才送魚來(lái),為什么不接受呢?”公儀休回答說(shuō):“正因?yàn)楹軔?ài)吃魚,才不能接受啊?,F(xiàn)在我做國(guó)相,自己還買得起魚吃;如果因?yàn)榻裉焓障履愕聂~而被免官,今后誰(shuí)還肯給我送魚?所以我決不能收下?!?/P>
公儀休吃了蔬菜感覺(jué)味道很好,就把自家園中的冬葵菜都拔下來(lái)扔掉。他看見(jiàn)自家織的布好,就立刻把妻子逐出家門,還燒毀了織機(jī)。他說(shuō):“難道要讓農(nóng)民和織婦無(wú)處賣掉他們生產(chǎn)的貨物嗎?”
石奢,是楚昭王的國(guó)相,他為人剛強(qiáng)正直廉潔公正,既不阿諛?lè)暧?,也不膽小避事。一次出行屬縣,恰逢途中有兇手殺人,他追捕兇犯,竟是自己的父親。他放走父親,歸來(lái)便把自己囚禁起來(lái)。他派人告訴昭王說(shuō):“殺人兇犯,是為臣的父親。若以懲治父親來(lái)樹(shù)立政績(jī),這是不孝;若廢棄法度縱容犯罪,又是不忠;因此我該當(dāng)死罪。”昭王說(shuō):“你追捕兇犯而沒(méi)抓獲,不該論罪伏法,你還是去治理國(guó)事吧?!笔菡f(shuō):“不偏袒自己父親,不是孝子;不遵守王法,不是忠臣。您赦免我的罪責(zé),是主上的恩惠;服刑而死,則是為臣的職責(zé)?!庇谑鞘莶宦?tīng)從楚王的命令,刎頸而死。
李離,是晉文公的法官。他聽(tīng)察案情有誤而枉殺人命,發(fā)覺(jué)后就把自己拘禁起來(lái)判以死罪。文公說(shuō):“官職貴*不一,刑罰也輕重有別。這是你手下官吏有過(guò)失,不是你的罪責(zé)?!崩铍x說(shuō):“臣擔(dān)當(dāng)?shù)墓俾毷情L(zhǎng)官,不曾把高位讓給下屬;我領(lǐng)取的官俸很多,也不曾把好處分給他們。如今我聽(tīng)察案情有誤而枉殺人命,卻要把罪責(zé)推諉(wěi,偉)于下級(jí),這種道理我沒(méi)有聽(tīng)過(guò)?!彼芙^接受文公的命令。文公說(shuō):“你認(rèn)定自己有罪,那么我也有罪嗎?”李離說(shuō):“法官斷案有法規(guī),錯(cuò)判刑就要親自受刑,錯(cuò)殺人就要以死償命。您因?yàn)槌寄苈?tīng)察細(xì)微隱情事理,決斷疑難案件,才讓我做法官?,F(xiàn)在我聽(tīng)察案情有誤而枉殺人命,應(yīng)該判處死罪?!庇谑遣唤邮軙x文公的赦令,伏劍自刎而死。
太史公說(shuō):“孫叔敖口出一言,郢都的市場(chǎng)秩序得以恢復(fù)。子產(chǎn)病逝,鄭國(guó)百姓失聲痛哭。公儀休看到妻子織出的布好就把她趕出家門。石奢放走父親而自殺頂罪,使楚昭王樹(shù)立了美名。李離錯(cuò)判殺人罪而伏劍身亡,幫助晉文公整肅了國(guó)法。
太史公曰:法令所以導(dǎo)民也,刑罰所以禁*也①。文武不備②,良民懼然身修者,官未曾亂也。奉職循理③,亦可以為治,何必威嚴(yán)哉?
孫叔敖者,楚之處士也④。虞丘相進(jìn)之于楚莊王,以自代也。三月為楚相,施教導(dǎo)民,上下和合⑤,世俗盛美⑥,政緩禁止⑦,吏無(wú)*邪,盜賊不起。秋冬則勸民山采,春夏以水⑧,各得其所便,民皆樂(lè)其生。
莊王以為幣輕,更以小為大⑨,百姓不便,皆去其業(yè)。市令言之相曰:“市亂,民莫安其處⑩,次行不定(11)?!毕嘣唬骸叭绱藥缀雾暫酰?2)?”市令曰:“三月頃。”相曰:“罷,吾今令之復(fù)矣(13)?!焙笪迦?,朝,相言之王曰:“前日更幣,以為輕。今市令來(lái)言曰‘市亂,民莫安其處,次行之不定’。臣請(qǐng)遂令復(fù)如故?!蓖踉S之,下令三日而市復(fù)如故。
楚民俗好庳車(14),王以為庳車不便馬,欲下令使高之。相曰:“令數(shù)下,民不知所從,不可。王必欲高車,臣請(qǐng)教閭里使高其梱(15)。乘車者皆君子,君子不能數(shù)下車。”王許之。居半歲,民悉自高其車。
此不教而民從其化(16),近者視而效之,遠(yuǎn)者四面望而法之。故三得相而不喜,知其材自得之地;三去相而不悔,知非己之罪也。
①*:邪惡詐偽之事。②文武:本義指文治(禮樂(lè)教化)和武功,這里指行政法規(guī)和刑罰。③循理:依照原則行事。④處士:隱居不士的人。⑤和合:和睦同心。⑥盛美:非常美好。盛:盛大,引申為程度深。⑦禁止:有禁則止,聽(tīng)從命令的意思。⑧春夏以水:一本作“春夏以水下”,意為春夏時(shí)節(jié)借河水上漲使采伐的林木順流而下運(yùn)出去。⑨更:更改。⑩莫安其處:無(wú)人安心于在市中經(jīng)營(yíng)本業(yè)。處:位置。 次行:次序。(11)幾何頃:有多久。(12)頃:時(shí)間短,此泛指時(shí)間。(13)復(fù):恢復(fù)。(14)庳車:矮車,車的底座低。(15)閭里:鄉(xiāng)里,古代居民組織。先秦時(shí)以二十五家為里,一萬(wàn)二千五百戶為鄉(xiāng)。 (16):門限,即門檻。(17)不教:此指不用行政法令管束。從其化:順從他的教化。
子產(chǎn)者,鄭之列大夫也①。鄭昭君之時(shí),以所愛(ài)徐摯為相,國(guó)亂,上下不親,父子不和。大宮子期言之君,以子產(chǎn)為相②。為相一年,豎子不戲狎③,斑白不提挈④,僮子不犁畔⑤。二年,市不豫賈⑥。三年,門不夜關(guān),道不拾遺。四年,田器不歸⑦。五年,士無(wú)尺籍⑧,喪期不令而治⑨。治鄭二十六年而死,丁壯號(hào)哭,老人兒啼,曰:“子產(chǎn)去我死乎!民將安歸?”
①列大夫:居大夫之列。②按:此段所言與卷四十二《鄭世家》內(nèi)容有出入。《鄭世家》記子產(chǎn)是鄭成功的小兒子,曾先后事簡(jiǎn)公、定公、聲公,并無(wú)任鄭昭君國(guó)相的記載。 ③豎子:鄙*他人的稱呼,猶“小子”。此指游手好閑和浪蕩子。 戲狎:輕浮嬉戲。 ④斑白:鬢發(fā)花白,此借指老人。提挈:提著東西。挈,提。 ⑤僮子:兒童。犁畔:在田邊耕種,指干農(nóng)活。 ⑥不豫賈:不預(yù)先抬高物價(jià),到交易時(shí)買賣雙方公平議價(jià)。豫,同“預(yù)”。賈,同“價(jià)”。⑦田器:種田的農(nóng)具。 ⑧無(wú)尺籍:沒(méi)有戰(zhàn)功。漢制,把殺敵斬首的功勞記錄在一尺長(zhǎng)的竹板上,稱“尺籍”。此句是說(shuō)男子不必再當(dāng)兵出征。 ⑨治:此指辦喪事。
公儀休者,魯博士也。以高弟為魯相①。奉法循理。無(wú)所變更,百官自正。使食祿者不得與下民爭(zhēng)利,受大者不得取小②。
客有遺相魚者,相不受??驮唬骸奥劸若~③,遺君魚④,何故不受也?”相曰:“以嗜魚,故不受也。今為相,能自給魚;今受魚而免⑤,誰(shuí)復(fù)給我魚者?吾故不受也。”
食茹而美⑥,拔其園葵而棄之⑦。見(jiàn)其家織布好,而疾出其家婦⑧,燔其機(jī)⑨,云“欲令農(nóng)士工女安所讎其貨乎⑩”?
①高弟:一作“高弟”,指才優(yōu)而學(xué)業(yè)品弟高。 ②受大者:領(lǐng)取俸祿多的人,指官位高的人。取?。赫夹”阋?。 ③嗜:極為喜好。 ④遺:贈(zèng)送。 ⑤免:免官。 ⑥茹:蔬菜的總稱。⑦園葵:菜園中的冬葵菜。 ⑧家婦:妻子。⑨燔:燒。 ⑩工女:此指織婦。 讎:出售。
石奢者,楚昭王相也。堅(jiān)直廉正,無(wú)所阿避①。行縣,道有殺人者,相追之,乃其父也??v其父而還自系焉②。使人言之王曰:“殺人者,臣之父也。夫以父立政③,不孝也;廢法縱罪,非忠也;臣罪當(dāng)死?!蓖踉唬骸白范患?,不當(dāng)伏罪,子其治事矣?!笔菰唬骸安凰狡涓涪?,非孝子也;不奉主法,非忠臣也。王赦其罪,上惠也;伏誅而死,臣職也?!彼觳皇芰睿载囟?。
李離者,晉文公之理也⑤。過(guò)聽(tīng)殺人⑥,自拘當(dāng)死⑦。文公曰:“官有貴*,罰有輕重。下吏有過(guò),非子之罪也?!崩铍x曰:“臣居官為長(zhǎng)⑧,不與吏讓位;受祿為多,不與下分利。今過(guò)聽(tīng)殺人,傅其罪下吏⑨,非所聞也?!鞭o不受令。文公曰:“子則自以為有罪,寡人亦有罪邪?”李離曰:“理有法,失刑則刑⑩,失死則死(11)。公以臣能聽(tīng)微決疑(12),故使為理。今過(guò)聽(tīng)殺人,罪當(dāng)死?!彼觳皇芰睿鼊Χ溃?3)。
太史公曰:孫叔敖出一言,郢市復(fù)。子產(chǎn)病死,鄭民號(hào)哭。公儀子見(jiàn)好布而家婦逐。石奢縱父而死,楚昭名立。李離過(guò)殺而伏劍,晉文以正國(guó)法。
①阿避:阿諛和逃避。 ②系:囚禁。 ③立政:樹(shù)立政績(jī)。 ④私:偏袒。⑤理:法官。⑥過(guò)聽(tīng)殺人:聽(tīng)察案情有過(guò)失而錯(cuò)殺人命。 ⑦當(dāng):判罪。 ⑧居官為長(zhǎng):擔(dān)任的官職是長(zhǎng)官。長(zhǎng):首長(zhǎng)。⑨傅:附著,此指把罪責(zé)推到別人身上。 ⑩失刑則刑:錯(cuò)定刑罰就自己受刑。(11)失死則死:錯(cuò)判死罪就自己以死償命。(12)聽(tīng)微決疑:聽(tīng)察細(xì)微的隱情事理,決斷疑難的案件。(13)伏劍:用劍自殺。伏:受到懲罪的意思。
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