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【說明】這是仲尼弟子的一篇多人合傳。在這篇列傳中,有的人記述較詳,洋洋灑灑一大篇;有的人記述簡(jiǎn)略,只有兩個(gè)字的人名。本傳主要記述了仲尼及其弟子的言語和行事。仲尼是我國古代偉大的思想家、教育家,雖然他“述而不作”,但他總結(jié)了前人的文化遺產(chǎn)并傳授給學(xué)生,打破了貴族壟斷教育的局面,首創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣,得以弟子三千,育有大賢七十。本傳在記述之中,仍然保留了孔子與弟子的問答形式。
《仲尼弟子列傳》主要取材于《論語》,并參以《春秋左氏傳》等古籍。而《論語》是仲尼弟子和再傳弟子輯錄而成,有的一篇包括若干章,有的一章只記一件事或幾句話,多是三言兩語,點(diǎn)滴事件,沒有繁復(fù)的文辭,很少有嚴(yán)整的結(jié)構(gòu);編纂語錄并無倫次,更不著眼于人物、人物描寫和性格特征。而《春秋左氏傳》乃是編年之史,依時(shí)記事,人物事跡也必散漫于各處,支離破碎,難以集中。太史公囊括史料,分別為傳,使其人物的精神面貌、性格特征赫然鮮明,人物事跡的來龍去脈亦清晰集中了。
譬如,子路的愛好、志氣、性格、穿戴、為人,及其事跡,都集于一篇,使讀者對(duì)該人的形象,從逞勇、凌人轉(zhuǎn)變?yōu)槎Y、守義,從學(xué)習(xí)到出任地方長(zhǎng)官,有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)。特別是子路聽到蕢聵與孔悝作亂,“聞之而馳往”。為平息暴亂,結(jié)纓而死的前后,突現(xiàn)了子路“食其食者,不避其難”的性格。
子貢的傳記是一篇大文章。不僅事跡集中,而且形象刻劃得鮮明生動(dòng),更富于文學(xué)色彩。田常作亂,子貢出游,指陳利害,道理奇特而切中要害。然后往返吳越之間,出謀劃策,之晉,返魯。所謂“子貢出,存魯,亂齊,破吳,強(qiáng)晉而霸越。子貢一使,使勢(shì)相破,十年之中,五國各有變”,充分展現(xiàn)了子貢口齒伶利,巧于辭令,胸中韜略和游說的才能。子貢此傳,盡管被人指責(zé)為“與夫儀、秦、軫、代無以異也”、“遷之言、華而少實(shí)哉”,“跡近戰(zhàn)國策士之風(fēng)”,正說明了子貢出游的作用與價(jià)值。所謂的“華”,和“近戰(zhàn)國策之風(fēng)”,正說明本傳的文彩,體現(xiàn)了太史公駕馭語言的功底。田常作亂,為轉(zhuǎn)移視線,欲移兵伐魯,孔子曰:“魯,墳?zāi)顾?,父母之國,國危如此,二三子何為莫出?”三言兩語,就突出孔子為保衛(wèi)祖國,號(hào)召、激勵(lì)弟子為國排憂解難的動(dòng)人形象。而子貢的說辭,大起大落,縱橫捭闔,語意貫通,間或排句、對(duì)偶、比喻、成語,如同長(zhǎng)江大河,一瀉千里,使子貢的形象鮮明生動(dòng)。
孔子說:“跟著我學(xué)習(xí)而精通六藝的弟子有七十七人”,他們都是具有奇異才能的人。德行方面突出的:顏淵,閔子騫,冉伯牛,仲弓。擅長(zhǎng)處理政事的:冉有,季路。語言方面的:宰我,子貢。文章博學(xué)方面的:子游,子夏。顓孫師偏激,曾參遲鈍,高柴愚笨,仲由粗魯,顏回經(jīng)常貧窮無所有。端木賜不接受命運(yùn)的擺布而去經(jīng)營(yíng)商業(yè),不過他推測(cè)的行情經(jīng)常是準(zhǔn)確的。
孔子所禮敬的人:在周朝是老子;在衛(wèi)國是蘧伯玉;在齊國是晏仲平;在楚國是老萊子;在鄭國是子產(chǎn);在魯國是孟公綽。他也經(jīng)常稱頌臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然,孔子出生的時(shí)間比他們都晚,不是同一時(shí)代的人。
顏回,是魯國人,字子淵。比孔子小三十歲。
顏淵問什么是仁,孔子說:“約束自己,使你的言行符合于禮,天下的人就會(huì)稱許你是有仁德的人了?!?/P>
孔子說:“顏回!多么德的人?。〕缘氖且恍≈窨痫?,喝的是一瓢水,住在簡(jiǎn)陋的胡同里,一般人忍受不了這種困苦,顏回卻也不改變自己的樂趣。聽我授業(yè)時(shí),顏回象個(gè)蠢笨的人,下課后考察他私下的言談,也能夠刻意發(fā)揮,顏回實(shí)在不笨。”“任用你的時(shí)候,就匡時(shí)救世,不被任用的時(shí)候,就藏道在身,只有我和你才有這樣的處世態(tài)度吧!”
顏回才二十九歲,頭發(fā)就全白了,過早的死去。孔子哭得特別傷心,說:“自從我有了顏回,學(xué)生們?cè)絹碓胶臀矣H近。”魯哀公問:“學(xué)生中誰是最好學(xué)習(xí)的?”孔子回答說:“有個(gè)叫顏回的人最好學(xué)習(xí),從不把怒火轉(zhuǎn)移到別人身上,不再犯同樣的過失。不幸的是壽命很短,死了,現(xiàn)在就沒有這樣的人了。”
閔損,字子騫,比孔子小十五歲。
孔子說:“閔子騫太孝順啦!他侍奉父母,順從兄弟,別人對(duì)他的父母兄弟夸贊他都沒有非議的閑話?!彼蛔龃蠓虻募页?,不要昏君的俸祿。
所以他說:“如果有人再來召我,我一定逃到汶水以北了?!?/P>
冉耕,字伯牛??鬃诱J(rèn)為他有德行。
伯牛得了難治的病,孔子前去問候他,從窗戶里握手住他的手,說:“這是命??!這樣好的人卻得了這樣的病,這是命??!”
冉雍,字仲弓。
仲弓問如何處理政事,孔子說:“出門做事如同接待貴賓一樣謙恭有禮,使用百姓如同承辦隆重的祭典一樣虔誠謹(jǐn)慎。這樣,在諸侯的封國里任職,就沒人怨恨你,在卿大夫的家邑里任職也不會(huì)有人怨恨你?!?/P>
孔子認(rèn)為仲弓在德行方面有成就,說:“冉雍啊,可以讓他作個(gè)卿大夫一樣的大官?!?/P>
仲弓的父親,是個(gè)地位卑微的人。孔子打比方說:“雜色牛生出紅色的小牛,兩角長(zhǎng)得周正,即便你不想用它作祭品,山川的神靈難道會(huì)舍棄它嗎?”
冉求,字子有,比孔子小二十九歲。作李氏家臣之長(zhǎng)。
季康了問孔子說:“冉求有仁德嗎?”孔子回答說:“有千戶人家的城邑,有百輛兵車的采邑,冉求能夠把那里的軍政事物管理好。至于他仁德不仁德,我就不知道了?!奔究底佑謫枺骸白勇酚腥实聠??”孔子回答說:“象冉求一樣?!?/P>
冉求問孔子說:“聽到應(yīng)做的事情就立刻行動(dòng)嗎?”孔子回答說:“立刻行動(dòng)?!弊勇穯柨鬃诱f:“聽到應(yīng)做的事就應(yīng)該立刻行動(dòng)嗎?”孔子回答說:“有父親兄長(zhǎng)在,怎么聽到就能立刻行動(dòng)呢?”子華感到這件事很奇怪,不解地說:“我大膽地問問,為什么問同樣的問題而回答卻不一樣呢?”孔子回答說:“冉求做事畏縮多慮,所以我激勵(lì)他。仲由做事有兩個(gè)人的膽量,所以我要抑制他?!?/P>
仲由,字子路,卞地人。比孔子小九歲。
子路性情粗樸,喜歡逞勇斗力,志氣剛強(qiáng),性格直爽,頭戴雄雞式的帽子,佩戴著公豬皮裝飾的寶劍,曾經(jīng)欺凌孔子。孔子用禮樂慢慢地誘導(dǎo)他,后來,子路穿著儒服,帶著拜師的禮物,通過孔子學(xué)生的引薦,請(qǐng)求作孔子的學(xué)生。
子路問如何處理政事,孔子說:“自己先給百姓作出榜樣,然后才能使百姓辛勤地勞作。”子路請(qǐng)求進(jìn)一步講講??鬃诱f:“持久不懈。”
子路問:“君子崇尚勇敢嗎?”孔子說:“君子最崇尚的是義。君子只好勇而不崇尚義,就會(huì)叛逆作亂。小人只好勇而不崇尚義,就會(huì)做強(qiáng)盜?!?/P>
子路要聽到什么道理,沒有馬上行動(dòng),只怕又聽到別的道理。
孔子說:“只聽單方面言辭就可以決斷案子的,恐怕只有仲由吧!”“仲由崇尚勇敢超過我之所用,就不適用了?!毕笾儆蛇@種性情,不會(huì)得到善終。”“穿著用亂麻絮做的破舊袍子和穿著裘皮大衣的人站在一起而不認(rèn)為羞愧的,恐怕只有仲由吧!”“仲由的學(xué)問好象登上了正廳,可是還沒能進(jìn)入內(nèi)室呢?!?/P>
季康子問道:“仲由有仁德嗎?”孔子答說:“擁有一千輛兵車的國家,可以讓他管理軍政事務(wù),至于他有沒有仁德,我就不知道了。”
子路喜歡跟隨孔子出游,曾遇到過長(zhǎng)沮、桀溺、扛著農(nóng)具的老人等隱士。
子路出任季氏的家臣,季孫問孔子說:“子路可以說是人臣了嗎?”孔子回答說:“可以說是備位充數(shù)的臣子了?!?/P>
子路出任蒲邑的大夫,向孔子辭行??鬃诱f:“蒲邑勇武之士很多,又難治理??墒牵腋嬖V你:恭謹(jǐn)謙敬,就可以駕馭勇武的人;寬厚清正,就可以使大家親近;恭謹(jǐn)清正而社會(huì)安靜,就可以用來報(bào)效上司了?!?/P>
當(dāng)初,衛(wèi)靈公有位寵姬叫作南子。靈公的太子蕢聵曾得罪過她,害怕被謀殺就逃往國外。等到靈公去世,夫人南子想讓公子郢繼承王位。公子郢不肯接受,說:“太子雖然逃亡了,太子的兒輒還在?!庇谑切l(wèi)國立了輒為國君,這就是衛(wèi)出公。出公繼位十二年,他的父親蕢聵一直留在國外,不能夠回來。這時(shí)子路擔(dān)任衛(wèi)國大夫孔悝采邑的長(zhǎng)官。蕢聵就和孔悝一同作亂,想辦法帶人潛入孔悝家,就和他的黨徒去襲擊衛(wèi)出公。出公逃往魯國,蕢聵進(jìn)宮繼位,這就衛(wèi)莊公。當(dāng)孔悝作亂時(shí),子路還有事在外,聽到這個(gè)消息就立刻趕回來。子羔從衛(wèi)國城門出來,正好相遇,對(duì)子路說:“衛(wèi)出公逃走了,城門已經(jīng)關(guān)閉,您可以回去了,不要為他遭受禍殃?!弊勇氛f:“吃著人家的糧食就不能回避人家的災(zāi)難?!弊痈峤K于離去了。正趕上有使者要進(jìn)城,城門開了,子路就跟了進(jìn)去。找到蕢聵,蕢聵和孔悝都在臺(tái)上。子路說:“大王為什么要任用孔悝呢?請(qǐng)讓我捉住他殺了?!笔壜槻宦爮乃膭裾f。于是子路要放火燒臺(tái),蕢聵害怕了,于是叫石乞、壺黡到臺(tái)下去攻打子路,斬?cái)嗔俗勇返拿睅АW勇氛f:“君子可以死,帽子不能掉下來。”說完系好帽子就死了。
孔子聽到衛(wèi)國發(fā)生暴亂的消息,說:“唉呀,仲由死了!”不久,果真?zhèn)鱽砹怂乃烙?。所以孔子說:“自從我有子仲由,惡言惡語的話再也聽不到了。”這時(shí),子貢正為魯國出使到了齊國。
宰予,字子我。他口齒伶俐,擅長(zhǎng)辭辯。拜在孔子門下以后,問道:“一個(gè)人的父母死了,守孝三年,時(shí)間不是太長(zhǎng)了嗎?君子三年不習(xí)禮,禮義必定會(huì)毀壞;三年不演奏音樂,音樂一定會(huì)敗環(huán)。一年間,陳舊的谷子吃完了,新的谷子又成熟了,鉆木取火的木材換遍了,守喪一年也就可以了。”孔子說:“只守喪一年,你內(nèi)心安不安呢?”宰我回答說:“心安?!笨鬃诱f:“你既然感到心安理得,你就這樣做吧。君子守孝期間,即使吃美味的食品,也感覺不到甜美,聽到動(dòng)聽的音樂也感覺不到高興,所以君子才不這樣做呀?!痹孜彝肆顺鋈?,孔子說:“宰予不是個(gè)仁人君子啊!孩子生下來三年,才能脫離母親的懷抱。為父母守孝三年,是天下共同遵行的禮儀啊?!?/P>
宰予白天睡大覺??鬃诱f:“腐朽了的木頭是不能雕刻器物的,腐穢的墻壁是不能夠粉刷的?!?/P>
宰我詢問五帝的德行,孔子回答說:“你不是問這種問題的人?!?/P>
宰我做齊國臨菑的大夫,和田常一起同謀作亂,因此被滅族,孔子為他感到羞恥。
端木賜,是衛(wèi)國人,字子貢。比孔子小三十一歲。
子貢口齒伶俐,巧于辭令,孔子常常駁斥他的言辭。孔子問子貢說:“你和顏回比,誰更加出色?”子貢回答說:“我怎么敢指望跟顏回相比呢?顏回聽知一個(gè)道理,能夠推知十個(gè)道理,我聽說一個(gè)道理,也不過推導(dǎo)出兩個(gè)道理。”
子貢拜在孔子門下求學(xué)以后,問道:“我是什么樣的人?”孔子說:“你象個(gè)有用器物?!弊迂曊f:“什么樣的器物呀?”孔子說:“宗廟里的瑚璉呀。”
陳子禽問子貢說:“仲尼在哪里得來這么廣博的學(xué)問?。俊弊迂曊f:“文王、武王的治國思想并沒有完全丟掉,還在人間流傳,賢能人記住它重要的部分,不賢的人只記住了它細(xì)枝末節(jié),無處不有文王、武王的思想存在著。先生在哪里不能學(xué)習(xí),又何必要有固定的老師!”陳子禽又問道:“孔子每到一個(gè)國家,一定了解到這個(gè)國家的政事。這是請(qǐng)求人家告訴他的呢,還是人家主動(dòng)告訴他的呢?”子貢說:“先生憑借著溫和、善良、恭謹(jǐn)、儉樸、謙讓的美德得來的。先生這種求得的方式,或許與別人求得的方式不同吧?!?/P>
子貢問孔子說:“富有而不驕縱,貧窮而不諂媚,這樣的人怎么樣?”孔子說:“可以了;不過,不如即使貧窮樂于恪守圣賢之道,雖然富有卻能處事謙恭守禮?!?/P>
田常想要在齊國叛亂,卻害怕高昭子,國惠子,鮑牧,晏圉的勢(shì)力,所以想轉(zhuǎn)移他們的軍隊(duì)去攻打魯國??鬃勇犝f這件事,對(duì)門下弟子們說:“魯國,是祖宗墳?zāi)顾诘牡胤?,是我們出生的國家,我們的祖國危險(xiǎn)到這種地步,諸位為什么不挺身而出呢?”子路請(qǐng)求前去,孔子制止了他。子張、子石請(qǐng)求前去救魯,孔子也不答應(yīng)。子貢請(qǐng)求前去救魯,孔子答應(yīng)他。
子貢就出發(fā)了,來到齊國,游說田常說:“您攻打魯國是錯(cuò)誤的。魯國,是難攻打的國家,它的城墻單薄而矮小,它的護(hù)城河狹窄而水淺,它的國君愚昧而不仁慈,大臣們虛偽而中用,它的士兵百姓又厭惡打仗的事,這樣的國家不可以和它交戰(zhàn)。您不如去攻打吳國。吳國,它的城墻高大而厚實(shí),護(hù)城河寬闊而水深,鎧甲堅(jiān)固而嶄新,士卒經(jīng)過挑選而精神飽滿,可貴的人才、精銳的部隊(duì)都在那里,又派英明的大臣守衛(wèi)著它,這樣的國家是容易攻打的?!碧锍nD時(shí)忿怒了,臉色一變說:“你認(rèn)為難,人家認(rèn)為容易;你認(rèn)為容易的,人家認(rèn)為是難的。用這些話來指教我,是什么用心?”子貢說:“我聽說,憂患在國內(nèi)的,要去攻打強(qiáng)大的國家;憂患在國外的,要去攻打弱小的國家。如今,您的憂患在國內(nèi)。我聽說您多次被授予封號(hào)而多次未能封成,是因?yàn)槌写蟪嫉挠蟹磳?duì)你的呀?,F(xiàn)在,你要攻占魯國來擴(kuò)充齊國的疆域,若是打勝了,你的國君就更驕縱,占領(lǐng)了魯國土地,你國的大臣就會(huì)更尊貴,而您的攻勞都不在其中,這樣,您和國君的關(guān)系會(huì)一天天地疏遠(yuǎn)。這是您對(duì)上使國君產(chǎn)生驕縱的心理,對(duì)下使大臣們放縱無羈,想要因此成就大業(yè),太困難啦。國君驕縱就要無所顧忌,大臣驕縱就要爭(zhēng)權(quán)奪利,這樣,對(duì)上您與國君感情上產(chǎn)生裂痕,對(duì)下您和大臣們相互爭(zhēng)奪。象這樣,那您在齊國的處境就危險(xiǎn)了。所以說不如攻打吳國。假如攻打吳國不能取得勝利,百姓死在國外,大臣率兵作戰(zhàn)朝廷勢(shì)力空虛,這樣,在上沒有強(qiáng)臣對(duì)抗,在下沒有百姓的非難,孤立國君專制齊國的只有您了。”田常說:“好。雖然如此,可是我的軍隊(duì)已經(jīng)開赴魯國了,現(xiàn)在從魯國撤軍轉(zhuǎn)而進(jìn)兵吳國。大臣們懷疑我,怎么辦?”子貢說:“您按兵不動(dòng),不要進(jìn)攻,請(qǐng)讓我為您出使去見吳王,讓他出兵援助魯國而攻打齊國,您就趁機(jī)出兵迎擊它?!碧锍2杉{了子貢的意見,就派他南下去見吳王。
子貢游說吳王說:“我聽說,施行王道的不能讓諸侯屬國滅絕,施行霸道的不能讓另外的強(qiáng)敵出現(xiàn),在千鈞重的物體上,再加上一銖一兩的分量也可能產(chǎn)生移位。如今,擁有萬輛戰(zhàn)車的齊國再獨(dú)自占有千輛戰(zhàn)車的魯國,和吳國來爭(zhēng)高低,我私下替大王感到危險(xiǎn)。況且去援救魯國,是顯揚(yáng)名聲的事情;攻打齊國,是能獲大利的事情。安撫泗水以北的各國諸侯,討伐強(qiáng)暴的齊國,用來鎮(zhèn)服強(qiáng)大的晉國,沒有比這樣做獲利更大的了。名上保存危亡的魯國,實(shí)際上阻阨了強(qiáng)齊的擴(kuò)張,這道理,聰明人是不會(huì)疑的?!眳峭跽f:“好。雖然如此,可是我曾經(jīng)和越國作戰(zhàn),越王退守在會(huì)稽山上棲身,越王自我刻苦,優(yōu)待士兵,有報(bào)復(fù)我的決心。您等我攻打越國后再按您的話做罷?!弊迂曊f:“越國的力量超不過魯國,吳國的強(qiáng)大超不過齊國,大王把齊國擱置在一邊,去攻打越國,那么,齊國早已平定魯國了,況且大王正借著”使滅亡之國復(fù)存,使斷絕之嗣得續(xù)“的名義,卻攻打弱小的越國而害怕強(qiáng)大的齊國,這不是勇敢的表現(xiàn)。勇敢的人不回避艱難,仁慈的人不讓別人陷入困境。聰明的人失掉時(shí)機(jī),施行王道的人不會(huì)讓一個(gè)國家滅絕,憑借這些來樹立你們的道義?,F(xiàn)在,保存越國向各國諸侯顯示您的仁德,援助魯國攻打齊國,施加晉國以威力,各國諸侯一定會(huì)競(jìng)相來吳國朝見,稱霸天下的大業(yè)就成功了。大王果真畏忌越國,我請(qǐng)求東去會(huì)見越王,讓他派出軍隊(duì)追隨您,這實(shí)際上使越國空虛,名義上追隨諸侯討伐齊國?!眳峭跆貏e高興,于是派子貢到越國去。
越王清掃道路,到郊外迎接子貢,親自駕馭著車子到子貢下榻的館舍致問說:“這是個(gè)偏遠(yuǎn)落后的國家,大夫怎么屈辱自己莊重的身份光臨到這里來了!”子貢回答說:“現(xiàn)在我已勸說吳王援救魯國攻打齊國,他心里想要這么做卻害怕越國,說:‘等我攻下越國才可以’。像這樣,攻破越國是必然的了。況且要沒有報(bào)復(fù)人的心志而使人懷疑他,太拙劣了;要有報(bào)復(fù)人的心志又讓人知道他,就不安全了;事情還沒有發(fā)動(dòng)先叫人知道,就太危險(xiǎn)了。這三種情況是辦事的最大禍患?!惫篡`聽罷叩頭到地再拜說:“我曾不自量力,才和吳國交戰(zhàn),被圍困在會(huì)稽,恨入骨髓,日夜唇焦舌燥,只打算和吳王一塊兒拼死,這就是我的愿望。”于是問子貢怎么辦。子貢說:“吳王為人兇猛殘暴,大臣們難以忍受;國家多次打仗,弄得疲憊衰敗,士兵不能忍耐;百姓怨恨國君,大臣內(nèi)部發(fā)生變亂;伍子胥因諫諍被殺死,太宰嚭執(zhí)政當(dāng)權(quán),順應(yīng)著國君的過失,用來保全自己的私利:這是殘害國家的政治表現(xiàn)啊?,F(xiàn)在大王果真能出兵輔佐吳王,以投合他的心志,用重金寶物來獲取他的歡心,用謙卑的言辭尊他,以表示對(duì)他的禮敬,他一定會(huì)攻打齊國。如果那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不能取勝,就是大王您的福氣了。如果打勝了,他一定會(huì)帶兵逼近晉國,請(qǐng)讓我北上會(huì)見晉國國君,讓他共同攻打它,一定會(huì)削弱吳國的勢(shì)力。等他們的精銳部隊(duì)全部消耗在齊國,重兵又被晉國牽制住,而大王趁它疲憊不堪的時(shí)候攻打它,這樣一定能滅掉吳國?!痹酵醴浅8吲d,答應(yīng)照計(jì)行動(dòng)。送給子貢黃金百鎰,寶劍一把,良矛二支。子貢沒有接受,就走了。
子貢回報(bào)吳王說:“我鄭重地把大王的話告訴了越王,越王非常惶恐,說:‘我很不走運(yùn),從小就失去了父親,又不自量力,觸犯吳國而獲罪,軍隊(duì)被打敗,自身受屈辱,棲居在會(huì)稽山上,國家成了荒涼的廢墟,仰賴大王的恩賜,使我能夠捧著祭品而祭祀祖宗,我至死也不敢忘懷,怎么另有其他的打算!’”過了五天,越國派大夫文種以頭叩地對(duì)吳王說:“東海役使之臣勾踐謹(jǐn)派使者文種,來修好您的屬下近臣,托他們向大王問候。如今我私下聽說大王將要發(fā)動(dòng)正義之師,討伐強(qiáng)暴,扶持弱小,困扼殘暴的齊國而安撫周朝王室,請(qǐng)求出動(dòng)越國境內(nèi)全部軍隊(duì)三千人,勾踐請(qǐng)求親自披掛鎧甲、拿著銳利的武器,甘愿在前面去冒箭石的危險(xiǎn)。因此派越國卑賤的臣子文種進(jìn)獻(xiàn)祖先珍藏的寶器,鎧甲十二件,斧頭、屈盧矛、步光劍、用來作貴軍吏的賀禮?!眳峭趼犃朔浅8吲d,把文種的話告訴子貢說:“越王想親自跟隨我攻打齊國,可以嗎?”子貢回答說:“不可以。使人家國內(nèi)空虛,調(diào)動(dòng)人家所有的人馬,還要人家的國君跟著出征,這是不道義的。你可接受他的禮物,允許他派出軍隊(duì),辭卻他的國君隨行。”吳王同意了,就辭謝越王。于是吳王就是調(diào)動(dòng)了九個(gè)郡的兵力去攻打齊國。
子貢因而離開吳國前往晉國,對(duì)晉國國君說:“我聽說,不事先謀劃好計(jì)策,就不能應(yīng)付突然來的變化,不事先治理好軍隊(duì),就不能戰(zhàn)勝敵人?,F(xiàn)在齊國和吳國即將開戰(zhàn),如果那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)吳國不能取得勝利,越國必定會(huì)趁機(jī)擾亂它;和齊國一戰(zhàn)取得了勝利,吳王一定會(huì)帶他的軍隊(duì)逼近晉國?!睍x非??只?,說:“那該怎么辦呢?”子貢說:“整治好武器,休養(yǎng)士卒,等著吳軍的到來?!睍x君依照他的話做了。
子貢離開晉國前往魯國。吳王果然和齊國人在艾陵打了一仗,把齊軍打得大敗,俘虜了七個(gè)將軍的士兵而不肯班師回國,果然帶兵逼近晉國,和晉國人在黃池相遇。吳晉兩國爭(zhēng)雄,晉國人攻擊吳國,大敗吳軍。越王聽到吳軍慘敗的消息,就渡過江去襲擊吳國,直打到離吳國都城七里的路程才安營(yíng)扎寨。吳王聽到這個(gè)消息,離開晉國返回吳國,和越國軍隊(duì)在五湖一帶作戰(zhàn)。多次戰(zhàn)斗都失敗了,連城門都守不住了,于是越軍包圍了王宮,殺死了吳王夫差和他的國相。滅掉吳國三年后,越國稱霸東。
所以,子貢這一出行,保全了魯國,擾亂了齊國,滅掉了吳國,使晉國強(qiáng)大而使越國稱霸。子貢一次出使,使各國形勢(shì)發(fā)生了相應(yīng)變化,十年當(dāng)中,齊、魯、吳、晉、越五國的形勢(shì)各自有了變化。
子貢擅長(zhǎng)囤積居奇,賤買貴賣,隨著供需情況轉(zhuǎn)手謀取利潤(rùn)。他喜歡宣揚(yáng)別人的長(zhǎng)處,也不隱瞞別人的過失。曾出任過魯國和衛(wèi)國的國相,家產(chǎn)積累千金,最終死在齊國。
言偃,是吳國人,字子游。比孔子小四十五歲。
子游受業(yè)以后,出任武城的長(zhǎng)官??鬃勇愤^武城,聽到彈琴唱歌的聲音??鬃游⑽⒌匦α耍f:“殺雞何必用宰牛刀呢?”子游說:“從前我聽先生說過:‘有才德的人學(xué)了禮樂,就會(huì)涵養(yǎng)仁心,愛護(hù)人民;普通人學(xué)了禮樂,就會(huì)謹(jǐn)守法規(guī),容易使喚?!笨鬃訉?duì)隨行的學(xué)生們說:“諸位,言偃的話是對(duì)的。我剛才說的那句話不過是開玩笑罷了?!笨鬃诱J(rèn)為子游熟習(xí)文章博學(xué)。
卜商,字子夏。比孔子小四十四歲。
子夏問道:“‘姣美的笑容嫵媚動(dòng)人啊,明沏的眼珠流動(dòng)生輝啊,信佛潔白的生綃染上了絢爛的文彩’,這三句詩是什么意思?”孔子回答說:“繪畫要先有潔白的底子,然后再彩飾圖畫?!弊酉恼f:“是不是禮樂的產(chǎn)生在仁義之后呢?”孔子說:“卜商啊,現(xiàn)在可以和你討論《詩經(jīng)》了?!?/P>
子貢問道:“顓孫師和卜商那一位更強(qiáng)些?”孔子說:“師么,有些過分,商么,有些趕不上。”子貢說:“那么顓孫師好一些嗎?”孔子說:“過分和趕不上同樣是不完美的?!?/P>
孔子對(duì)子夏說:“你要立志作個(gè)有才德的讀書人,不要作淺薄不正派的讀書人。
孔子逝世后,子夏定居河西教授學(xué)生,成了魏文侯的教師。子夏的兒子死了,把眼睛都哭瞎了。
顓孫師,是陳國人,字子張。比孔子小四十八歲。
子張向孔子學(xué)習(xí)求取官職俸祿的方法??鬃诱f:“多聽人家說,對(duì)疑難未解的,不要妄加評(píng)論,其余有把屋的要謹(jǐn)慎地說出,能少犯錯(cuò)誤;多看人家行事,對(duì)疑難未解的,不要妄加行動(dòng),其余有把握的要謹(jǐn)慎地行動(dòng),能減少懊悔。說話的錯(cuò)誤少、行動(dòng)的懊悔少,你要求取的官職俸祿就在里面了?!?/P>
有一天子張跟隨孔子在陳國和蔡國之間的被圍困,子張問怎樣才能處處行得通??鬃诱f:“說話要忠誠信實(shí),行為要真誠恭敬,即使在南蠻北狄也行得通;說話不忠誠信實(shí),行為不真誠恭敬,即使是在本鄉(xiāng)本土,能行得通嗎?站著的時(shí)候,就象‘忠信篤敬’幾個(gè)字呈現(xiàn)在眼前;坐在車上,就象‘忠信篤敬’幾個(gè)字掛在車前的橫木上,做到這種地步之后,就到處行得通了?!弊訌埦桶堰@些話寫在束腰的大帶子上。
子張問:“讀書人怎樣做才可以叫通達(dá)了呢?”孔子說:“你所說的通達(dá),是指的什么呢?”子張回答說:“在諸侯的邦國中一定要有聲望,在卿大夫家里也一定要有聲譽(yù)?!笨鬃诱f:“這是聲望,不是通達(dá)。所謂通達(dá),應(yīng)當(dāng)是立身正直而好義,審度別人的言論,觀察別人的表情,時(shí)常想著謙恭退讓,這樣,在諸侯的邦國和卿大夫的封地一定能夠通達(dá)。所說的聲望,外表上好象追求仁德的樣子,而實(shí)際行動(dòng)上卻違背仁德,自己要安然處之,毫不懷疑,這樣的人在諸侯的邦國和卿大夫的封地一定能取得名望?!?/P>
曾參,是南武城人,字了輿,比孔子小四十六歲。
孔子認(rèn)為他能通達(dá)孝道,所以傳授他學(xué)業(yè)。他撰寫了一部《孝經(jīng)》。他死在魯國。
澹臺(tái)滅明,是武城人,字子羽。比孔子小三十九歲。
他的體態(tài)相貌很丑陋。想要事奉孔子,孔子認(rèn)為他資質(zhì)低下。從師學(xué)習(xí)以后,回去就致力于修身實(shí)踐,處事光明正大,不走邪路,不是為了公事,從來不去會(huì)見公卿大夫。
他往南游歷到長(zhǎng)江,追隨他的學(xué)生有三百人,他獲取、給予離棄、趨就都完美無缺,他的聲譽(yù)傳遍了四方諸侯??鬃勇牭竭@些事,說:“我只憑言辭判斷人,對(duì)宰予的判斷就錯(cuò)了;單從相貌上判斷人,對(duì)子羽的判斷就錯(cuò)了?!?/P>
宓不齊,字子賤。比孔子小三十歲。
孔子談?wù)撳底淤v,說:“子賤真是個(gè)君子??!假如魯國沒有君子,這個(gè)人又從哪兒學(xué)到這種好品德呢?”
子賤出任單父地方長(zhǎng)官,回來向孔子報(bào)告,說:“這個(gè)地方有五個(gè)人比我賢能,他們教給我施政治民的方法。”孔子說:“可惜呀!不齊治理的地方太小了,要是治理的地方大就差不多了?!?/P>
原憲,字子思。
子思問什么是恥辱??鬃诱f:“國家政治清明,可以做官領(lǐng)取俸祿,卻不能有所見樹。國家政治黑暗,做官領(lǐng)取俸祿,卻不能獨(dú)善其身,就是恥辱。
子思說:“好勝、自我夸耀、怨恨、貪欲都沒有顯現(xiàn)出來,可以算是做到了仁了嗎?”孔子說:“可以說是難能可貴了,是否算是做到仁,那我就不知道了?!?/P>
孔子逝世以后,原憲就跑到低洼積水、野草叢生的地方隱居起來。子貢做了衛(wèi)國的國相,出門車馬接連不斷,排開叢生的野草,來到偏遠(yuǎn)簡(jiǎn)陋破敗的小屋,前去看望原憲。原憲整理好破舊的衣帽,會(huì)見子貢。子貢見狀替他感到羞恥,說:“難道你很困窘嗎?”原憲回答說:“我聽說,沒有財(cái)產(chǎn)的叫做貧窮,學(xué)習(xí)了道理而不能施行的叫做困窘。像我,貧窮,不是困窘啊。”子貢感到很慚愧,不高興地離去了,一輩子都為這次說錯(cuò)了話感到羞恥。
公冶長(zhǎng),是齊國人,字子長(zhǎng)。
孔子說:“公冶長(zhǎng),可以把女兒嫁給他,即使他在囚禁之中,并不是他的罪過?!本桶炎约旱呐畠杭藿o了他。
南宮括,字子容。
南宮括問孔子說:“羿擅長(zhǎng)射箭,奡擅長(zhǎng)蕩舟,他們都不能夠善終;禹、稷親自耕種而為什么能得到天下呢?”孔子不回答。南子容退出后,孔子說:“這個(gè)人真是個(gè)君子??!這個(gè)人崇尚道德啊!”孔子評(píng)論他說:“國家政治清明,他會(huì)被任用;國家政治黑暗,他也不會(huì)遭受刑罰”。他把“白珪之玷”的幾句詩再三吟誦,孔子就把自己的侄女嫁給了他。
公皙哀,字季次。
孔子說:“天下的讀書人沒有善行,大多數(shù)作了卿大夫們的家臣,在都邑作官,只有季次不曾出來作官?!?/P>
曾蒧,字皙。
他陪著孔子,孔子說:“談?wù)勀愕闹救ぁ!痹_說:“穿著剛做好的春裝,和五六個(gè)成年人,六七個(gè)小孩子,在沂水里洗個(gè)澡,在祈雨臺(tái)上吹吹風(fēng),唱著歌回來?!笨鬃勇犃?,長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息說:“我贊成曾蒧的志趣啊!”
顏無繇,字路。顏路,是顏回的父親,父子倆曾先后在孔子門下求學(xué)。
顏回死了,顏路貧窮,請(qǐng)求孔子把車子賣掉安葬顏回??鬃诱f:“孔鯉不論是有才華或沒有才華,但對(duì)我們來說都是自己的兒子??柞幩懒?,只有內(nèi)棺,沒有外槨,我不能賣掉車子徒步走路給他買槨,因?yàn)槲以?jīng)位居大夫行列,那是不可以徒步行走的。”
商瞿,是魯國人。字子木,比孔子小二十九。
孔子把《易經(jīng)》傳授給商瞿,商瞿傳給楚國人臂子弘,子弘傳給江東人矯子庸疵,庸疵傳給燕國人周子家豎,周豎傳給淳于人光子乘羽,光羽傳給齊國人田子莊何,田何傳給東武人王子中同,中同傳給菑川人楊何。楊何在漢武元朔年間,因?yàn)檠芯俊兑捉?jīng)》出任子當(dāng)朝的中大夫。
高柴,字子羔。比孔子小三十歲。
子羔的身長(zhǎng)不足五尺,在孔子門下學(xué)習(xí),孔子認(rèn)為他很愚笨。
子路派子羔擔(dān)任費(fèi)邑的長(zhǎng)官??鬃诱f:“這是殘害人家的子弟!”子路說:“那里有人民百姓。有祭祀土神和谷神的廟宇,為什么一定要讀書才叫做學(xué)問呢?”孔子說:“所以我厭惡用花言巧語諂媚的人”。
漆雕開,字子開。
孔子叫子開去做官,子開回答說:“我對(duì)作官還沒有信心。”孔子聽了很高興。
公伯繚,字子周。
子周在季孫面前說子路的壞話,子服景伯把這件事告訴了孔子并且說:“季孫本來就有了疑心,可是我還有力量殺死公伯繚,把他的尸體陳放在街頭示眾?!笨鬃诱f:“正道能夠行得通,那是天意,正道廢棄不能施得,也是天意,公伯繚對(duì)天意又能怎么樣呢?”
司馬耕,字子牛。
子牛話多而性情急躁。他向孔子問仁德,孔子說:“有仁德的人,說話很謹(jǐn)慎?!弊优S謫枺骸罢f話很謹(jǐn)慎,這就可以算是仁德嗎?”孔子說:“做起來很困難,說起來能不謹(jǐn)慎嗎!”
子牛問怎樣才算是君子,孔子說:“一個(gè)君子既不憂愁,也不畏懼。”他接著問:“不憂愁,不畏懼,這就可以算是君子嗎?”孔子說:“自我反省,內(nèi)心無愧,有什么憂愁,有什么畏懼的呢!”
樊須,字子遲。比孔子小三十六歲。
樊須向孔子請(qǐng)求學(xué)種莊稼,孔子說:“我不如老農(nóng)民?!庇终?qǐng)求學(xué)種疏菜,孔子說:“我不如老菜農(nóng)?!狈t退出后,孔子說:“樊須,是個(gè)志向淺薄的小人??!統(tǒng)治者提倡禮義,百姓就沒有人敢不敬;統(tǒng)治者誠懇信實(shí),百姓就沒有人敢不說真情實(shí)話。如果能這樣,那么四方的百姓就會(huì)背負(fù)著包裹著的孩子前來投奔,哪里用得著自己種莊稼。
樊遲問什么是仁德,孔子說:“愛所有的人!”又問什么智慧,孔子說:“了解人?!?/P>
有若,比孔子小四十三歲。有若說:“禮的應(yīng)用,以恰到好處為可貴。過去圣明的君王治理國家的辦法,最高明的地方就在這里;小事大事都按照這一條原則去理,有時(shí)就行不通;但是只知道和的重要而一味地追求和,而不用禮去節(jié)制它,也是不可行的?!庇腥粲终f:“所守的信約要符合于義,這約言就能經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。恭敬要符合禮,就能避免恥辱;依傍那些不失為親近的人,也就可靠了?!?/P>
孔子逝世以后,學(xué)生們都很懷念他。有若長(zhǎng)得很象孔子,學(xué)生們共同擁戴他當(dāng)教師,就象當(dāng)年侍奉孔子一樣對(duì)待他。有一天,學(xué)生進(jìn)來問他說:“從前先生正要出行,就叫同學(xué)們帶好雨具,不久果真下起雨來。同學(xué)們請(qǐng)教說:‘先生怎么知道要下雨呢?’先生回答說:‘《詩經(jīng)》里不是說了嗎:月亮依附于畢星的位子上,接著就會(huì)下大雨。昨天夜里月亮不是宿在畢星的位子上嗎?’有一天,月亮又宿在畢星的位了上,卻沒有下雨。商瞿年紀(jì)大了還沒有兒子,他的母親要替他另外娶妻??鬃优伤烬R國去,商瞿的母親請(qǐng)求不要派他??鬃诱f:‘不要擔(dān)憂,商瞿四十歲以后會(huì)有五個(gè)男孩子?!^后,果真是這樣的。請(qǐng)問先生當(dāng)年怎么能夠預(yù)先知道是這樣的呢?”有若沉默無以回答。學(xué)生們站起來說:“有先生,你躲開這兒吧,這個(gè)位子不是您能坐的?。 ?/P>
公西赤,字子華。比孔子小四十二歲。
子華出使去齊國,冉有為他的母親向孔子請(qǐng)求糧食。孔子說:“給他一釜?!比接姓?qǐng)求增加,孔子說:“那就給他一庾?!?,冉有給了她五秉糧食。孔子說:“公西赤到齊國去,坐的是肥馬拉的車子,穿的是又輕又暖的裘皮衣裳。我聽說,君子救濟(jì)緊急需要的窮人而不是為他增加財(cái)富。
巫馬施,字子旗,比孔子小三十歲。
陳司敗問孔子說:“魯昭公懂禮嗎?”孔子說:“懂禮?!笨鬃映鋈ズ螅愃緮∠蛭遵R旗作了個(gè)揖說:“我聽說君子是不偏私袒護(hù)的,莫非君子也會(huì)偏私袒護(hù)?魯昭公娶來吳女作夫人,給她起名叫她孟子。孟子本姓姬,避忌稱呼同姓,所以叫她吳孟子。魯君要是懂得禮儀,那還有誰不懂得禮節(jié)呢?”巫馬施把這些話轉(zhuǎn)告給孔子,孔子說:“我真幸運(yùn),如果有了過失,人家一定會(huì)知道。作臣子的不能說國君的過錯(cuò)的,替他避忌的人,就是懂禮啊?!?/P>
梁鳣,字叔魚,比孔子小二十九歲。
顏幸,字子柳,比孔子小四十六歲。
冉儒,字子魯,比孔子小五十歲。
曹,字子循,比孔子小五十歲。
伯虔,字子析,比孔子小五十歲。
公孫龍,字子石,比孔子小五十三歲。
從子石以上三十五人,他們的年齡、姓名和受業(yè)經(jīng)過、事跡都能明顯地見么文字記載。其余的四十二人,沒有年齡可考,也沒有文字記載的記在下面:
冉季,字子產(chǎn)。
公祖名茲,字子之。
秦祖,字子南。
漆雕哆,字子斂。
顏高,這字驕。
漆雕徒父。
壤駟赤,字子徒。
商澤。
石作蜀,字子明。
任不齊,字選。
公良儒,字子正。
后處,字子里。
秦冉,字開。
公夏首,字乘。
奚容箴,字子皙。
公肩定,字子中。
顏?zhàn)?,字襄?/P>
鄡單,字子家。
句井疆。
罕父黑,字子索。
秦商,字子丕。
申黨,字周。
顏之仆,字叔。
榮旗,字子祈。
縣成,字子祺。
左人郢,字行。
燕伋,字思。
鄭國,字子徒。
秦非,字子之。
施之常,字子恒。
顏噲,字子聲。
步叔乘,字子車。
原亢,字籍。
樂欬,字子聲。
廉絜,字庸。
叔仲會(huì),字子期。
顏何,字冉。
狄黑,字皙。
邦巽,字子斂。
孔忠。
公西輿如,字子上。
公西葳,字子上。
太史公說:“后世學(xué)者們都稱述孔子門下七十位門徒,贊譽(yù)他們的人,有的超過了他們的實(shí)際,詆毀他們的人,有的損害了他們的真實(shí)形象?!笨傊l都沒有看到他們的真實(shí)相貌,而議論品評(píng)。孔門弟子的生平事跡還是孔氏古文接近真相,關(guān)于孔子門下弟子們的名字、姓氏、言行等情況,我全部取自《論語》的弟子問答,編次成篇,有疑問的地方就空缺著。
孔子曰:“受業(yè)身通者七十有七人”①,皆異能之士也。德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。政事:冉有、季路。言語:宰我、子貢。文學(xué)②:子游、子夏。師也辟③,參也魯④,柴也愚⑤,由也喭⑥,回也屢空⑦。賜不受命而貨殖焉⑧,億則屢中⑨。
①受業(yè)身通者:接受教育身通六藝(禮、樂、射、御、書、數(shù))的人。受業(yè),從師學(xué)習(xí)。七十有七人:即七十七人。有,用在整數(shù)與零數(shù)之間,相當(dāng)于“又”。②文學(xué):指文獻(xiàn),是孔門四科之一。③辟:偏激。④魯:遲鈍。⑤愚:愚笨,憨直。⑥喭(yàn,雁):粗魯,鹵莽。⑦屢空:經(jīng)常空匱,貧窮得一無所有。⑧不受命:不相信什么天命。貨殖:經(jīng)商。⑨億:同“臆”。推測(cè),揣度。中(zhòng,仲):符合,適合。按從“德行”到段末,見于《論語·先進(jìn)》,唯句序略有不同。
孔子之所嚴(yán)事①:于周則老子;于衛(wèi),蘧伯玉;于齊,晏平仲;于楚,老萊子;于鄭,子產(chǎn);于魯,孟公綽。數(shù)稱臧文仲②、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然,孔子皆后之,不并世③。
①所嚴(yán)事:所禮敬的人。嚴(yán),禮敬。事,奉事。②數(shù):屢次。稱:稱頌,贊許。③不并世:不在同一時(shí)代。
顏回者,魯人也,字子淵。少孔子三十歲①。
顏淵問仁②,孔子曰:“克已復(fù)禮③,天下歸仁焉④?!?/P>
①少:年紀(jì)輕。這里是“小于”的意思。②仁:古代儒家一種含義廣泛的道德范疇。孔子言“仁”,包括恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等內(nèi)容,其核心是指人與人的關(guān)系問題;要親善,要愛人。這是孔子的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。③克已復(fù)禮:約束自己,使言行符合于禮。復(fù),返。④歸仁:稱之為仁。歸,稱贊,稱許。仁,仁德,仁人。按“顏淵問仁”見于《論語·顏淵》。
孔子曰:“賢哉問也!一簞食①,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂②,回也不改其樂?!薄盎匾踩缬蔻郏煌硕∑渌舰?,亦足以發(fā)⑤,回也不愚?!薄坝弥畡t行,舍之則藏,唯我與爾有是夫!”
①簞(d?。?,丹):古代盛飯的圓形竹器。②堪:忍受,經(jīng)得起。按“賢哉回也”云云見于《論語·雍也》。③回也如愚:顏回聽孔子授業(yè),沉默而思考,象個(gè)愚笨的人。④?。翰炜?,考察,猶今語之“反思”。⑤發(fā)揮,闡發(fā)。按“回也如愚”云云見于《論語·為政》。與原文微有不同。
回年二十九,發(fā)盡白,蚤死①。孔子哭之慟②,曰:“自吾有回,門人益親。”魯哀公問:“弟子孰為好學(xué)?”孔子對(duì)曰:“有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過③。不幸短命死矣,今也則亡④?!?/P>
①蚤:通“早”。②慟:極度悲哀?!墩撜Z·先進(jìn)》篇云:“顏淵死,子哭之慟。”③貳過:再犯同一過失。貳,再,重復(fù)。④亡:通“無”。按“魯哀公問”云云見于《論語·雍也》,唯“今也則亡”后省“聞好學(xué)者也”句。又《先進(jìn)》篇有季康子問“弟子孰為好學(xué)”事,孔子回答倒與此同。
閔損字子騫。少孔子十五歲。
孔子曰:“孝哉閔子騫!人不間于其父母昆弟之言①?!辈皇舜蠓?,不食污君之祿②?!叭缬袕?fù)我者,必在汶上矣?!雹?/P>
①間:離間。這里是挑剔、非議的意思。昆弟:同母所生的兄弟。這句話的意思是說,別人對(duì)于他父母兄弟夸贊他的話都無可非議。這說明閔子騫確實(shí)是孝,所以孔子才稱許他“孝哉”。這兩句話見于《論語·雍也》。②仕:做官。祿:俸祿,即古代官吏薪金。③“如有復(fù)我者”兩句也見于《論語·雍也》。原文說季氏想讓閔子騫出任他的采邑費(fèi)(bì,必)地的長(zhǎng)官,于是閔子騫對(duì)來者說:“善為我辭焉!如有復(fù)我者,則吾必在汶上矣?!币馑际钦f,你好好地替我辭掉吧!要是再來找我的話,那我一定要逃到汶水之北(即齊地)去了。太史公把這件事作為閔騫“不仕大夫,不食污君之祿”的佐語。復(fù)我,即再來召我,亦即再來強(qiáng)我所難的意思。
冉耕字伯牛??鬃右詾橛械滦小?/P>
伯牛有惡疾,孔子往問之,自牖執(zhí)其手①,曰:“命也夫!斯人也而有斯疾②,命也夫!”
①自牖(yǒu,有)執(zhí)其手:伯牛因有惡疾,不得見,孔子從窗戶伸進(jìn)手去握住他的手。牖,窗戶。②斯:這。按“伯牛有疾,子問之”事見于《論語·雍也》。但原文未及“惡”字,蓋太史公以意度之,故增此字。
冉雍字仲弓。
仲弓問政,孔子曰:“出門如大賓,使民如承大祭。在邦無怨①,在家無怨②。”
孔子以仲弓為有德行,曰:“雍也可使南面③?!?/P>
仲弓父,賤人④??鬃釉唬骸袄缗V芋U且角⑤,雖欲勿用,山川其舍諸⑥?”
①邦:諸侯的封國。怨:結(jié)怨。②家:卿大夫的領(lǐng)地。按此段見于《論語·雍也》。原文作“仲弓問仁”,“在邦無怨”句前尚有“已所不欲,勿施于人”句。③可使南面:古代以坐北朝南為尊。天子、諸侯、卿大無坐堂聽政都是面向南。此句意思是說可以做卿大夫一類的官。南面,面向南。按此句見于《論語·雍也》。④賤人:地位卑微的人。⑤犁牛:雜色生。犁,雜紋。骍:赤色牲畜,用于祭祀。角:指牛角長(zhǎng)的周正。這是設(shè)比,意思是說,父親雖然地位卑微,并不影響兒子前途。⑥舍:同“捨”。放棄,不要。按“犁?!痹圃埔娪凇墩撜Z·雍也》。
冉求字子有,少孔子二十九歲。為季氏宰①。
季康子問孔子曰:“冉求仁乎?”曰:“千室之邑②,百乘之家③,求也可使治其賦④。仁則吾不知也。”復(fù)問:“子路仁乎?”孔子對(duì)曰:“如求。”
求問曰:“聞斯行諸⑤?”子曰:“行之?!弊勇穯枺骸奥勊剐兄T?”子曰:“有父兄在,如之何其聞斯行之!”子華怪之⑥,“敢問問同而答異?”孔子曰:“求也退⑦,故進(jìn)之⑧。由也兼人⑨,故退之⑩?!?/P>
①宰:作為一種職分,有時(shí)指邑宰,即一邑的長(zhǎng)官,猶后世的縣長(zhǎng)、縣令;有時(shí)指卿大夫的家臣,猶近世之家庭總管。這里就是后一種意思,“季氏宰”即季氏家的總管。②邑:古代卿大夫由國家封以一定的地方,由受封者派人治理并收享該地的租稅,這種地方便叫做采邑地,有時(shí)也泛稱封吧,常略稱吧。③乘:古代一車四馬叫“乘”,常用作計(jì)量兵車的單位,而擁有兵車的多少又往往成為統(tǒng)治地位的一種標(biāo)志,按禮法規(guī)定,天子萬乘,諸侯千乘,有封國的卿大夫百乘。家:在奴隸制時(shí)代,凡諸侯統(tǒng)治的地方稱國,而由卿大夫統(tǒng)治的地方則稱家。這里與上句的“邑”相互為文,也上泛指卿大夫的封邑的。④賦:兵賦,即交納的兵甲車馬等。這里泛指軍政事物。按這段記述購于《論語·公治長(zhǎng)》,原文是孟武伯問孔子,而且是先問“子路仁乎”,后問“求也何如”,孔子的答語與此段所記略異。⑤斯:就,則。⑥怪之:對(duì)問同答異感到廳怪。⑦退:畏縮多慮。⑧進(jìn):促進(jìn),激勵(lì)。⑨兼人:猶超人,勇為好勝。⑩退:抑制。按這段記述見于《論語·先進(jìn)》,原文是子路先問,冉有后問,公西華援疑問的話也與此處所記有異。
仲由字子路,卞人也。少孔子九歲。
子路性鄙①,好勇力,志伉直②,冠雄雞③,佩豭豚④,陵暴孔子⑤??鬃釉O(shè)禮稍誘子路⑥,子路后儒服委質(zhì)⑦,因門人請(qǐng)為弟子⑧。
子路問政,孔子曰:“先之⑨,勞之⑩?!闭?qǐng)益(11)。曰:“無倦。”
子路問:“君子尚勇乎(12)?”孔子曰:“義之為上(13)。君子好勇而無義則亂,小人好勇而無義則盜?!?/P>
子路有聞,未之能行(14),唯恐有聞。
孔子曰:“片言可以折獄者(15),其由也與!”“由也好勇過我,無所取材(16)?!薄叭粲梢?,不得其死然(17)?!薄耙卤掷埮叟c衣狐貉者立而不恥者(18),其由也與!”“由也升堂矣,未入于室也(19)?!?/P>
季康子問(20):“仲由仁乎?”孔子曰:“千乘之國可使治其賦,不知其仁。”
子路喜從游,遇長(zhǎng)沮、桀溺、荷丈人(21)。
子路為季氏宰,季孫問曰:“子路可謂大臣與?”孔子曰:“可謂具臣矣(22)?!?/P>
子路為蒲大夫,辭孔子。孔子曰:“蒲多壯士,又難治。然吾語汝:恭以敬,可以執(zhí)勇(23);寬以正,可以比眾(24);恭正以靜,可以報(bào)上?!?/P>
①鄙:粗樸。②伉直:剛強(qiáng)直爽。③冠:戴……帽子。④豭(jiā,加)豚:豬。豭,公豬。豚,小豬。指以豭豚皮裝飾的劍。⑤陵暴:欺凌,施暴。⑥稍:慢慢地,漸漸地。⑦委質(zhì):學(xué)生初次拜見教師,致送禮物。委,交付,托付。質(zhì),通“贄”,禮物。⑧因:經(jīng)由,通過。⑨先之:凡是要百姓做的,做在百姓前面,也就是給百姓帶個(gè)頭。⑩勞之:使百姓勤勞地工作。(11)益:進(jìn)一步,增加。按這段話見于《論語·子路》。(12)尚:崇尚。按子路此問見于《論語·陽貨》。(13)上:通“尚”。(14)未之能行:即未能行之。按這行文字見于《論語·公冶長(zhǎng)》。(15)片言:原告或被告一面之辭,古人也稱之為“單辭”。折獄:決斷訴訟案件。折,斷,決斷。按處理訴訟案件,原告、被告的話都要聽一聽,才能做出判決。而子路只根據(jù)一方面的言辭就能判決案件,是因?yàn)樗麨槿苏\實(shí)正直,無論原告還是被告,都能如實(shí)反映情況、交待問題,不肯欺騙他。按此話見于《論語·顏淵》。(16)材:通“哉”。按這兩句話也見于《論語·公冶長(zhǎng)》。(17)不得其死:不得以壽終,即得不到好死。按此話見于《論語·先進(jìn)》。(18)衣:穿。缊袍:用舊絮亂綿絮的袍子。缊,舊絮亂綿。按此話見于《論語·子罕》。(19)這二句的意思是比喻子路學(xué)習(xí)雖有成就,但還需要更進(jìn)一步。堂,正廳。室,內(nèi)室。先升堂而后才能入室。按此話見于《論語·先進(jìn)》。(20)《論語》是孟武伯問而非季康子。已見前注。(21)荷:扛,提。:古代竹制除草農(nóng)具。丈人:古時(shí)對(duì)老年人尊稱。按此行提到的這三個(gè)人,《論語·微子》曾及之,《史記》卷四十八《孔子世家》亦及之,可參見。(22)具臣:備位充數(shù)、不稱職守之臣。按這段話見于《論語·先進(jìn)》。原文作“季子然問”,且兼及仲由、冉求二人。他們是季氏的家臣,可是對(duì)季氏的許多僭越行為及其他孔子認(rèn)為不合禮義的言行,都不加以勸止,所以孔子說了種語帶雙敲的話,既批評(píng)了他的學(xué)生,也流露了對(duì)季氏的不滿。《先進(jìn)》篇載:“季氏富于周公,而求也為之聚斂而附益之。子曰:‘非吾徒也。小子鳴鼓而攻之,可也?!薄都臼稀菲d,季氏將伐顓臾,他們跑到老師那里通風(fēng)報(bào)信,孔子嚴(yán)厲地批評(píng)了他們:“求!無乃爾是過與?”冉有還狡辯說:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子很氣憤地指責(zé)他們說:“求!周任有言曰:‘陳力就列,不能者止。’危而不持,顛而扶,則將焉用彼相矣?”又說:“今由與求也,相夫子,遠(yuǎn)人不服,而不能來也;邦分崩離析,而不能守也;而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)!”如果聯(lián)系原文“今由與求也,可謂具臣矣”句的上文“所謂大臣者,以道事君,不可則止”,那么,這種批評(píng)和不滿的意味就更清楚了。(23)執(zhí):控制,駕馭。(24)比:使親近。
初,衛(wèi)靈公有寵姬曰南子。靈公太子蕢聵得過南子①,懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯,曰:“亡人太子之子輒在?!庇谑切l(wèi)立輒為君,是為出公。出公立十二年,其父蕢聵居外,不得入。子路為衛(wèi)大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂,謀入孔悝家,遂與其徒襲攻出公。出公奔魯,而蕢聵入立,是為莊公。方孔悝作亂,子路在外,聞之而馳往。遇子羔衛(wèi)城門,謂子路曰:“出公去矣,而門已閉,子可還矣,毋空受其禍②?!弊勇吩唬骸笆称湔卟槐芷潆y③?!弊痈嶙淙?。有使者入城,城門開,子路隨而入。造蕢聵④,蕢聵與孔悝登臺(tái)。子路曰:“君焉用孔悝?請(qǐng)得而殺之?!笔壜樃ヂ牎S谑亲勇酚芘_(tái)⑤,蕢聵懼,乃下石乞、壺黡攻子路,擊斷子路之纓⑥。子路曰:“君子死而冠不免?!彼旖Y(jié)纓而死。
孔子聞衛(wèi)亂,曰:“嗟乎,由死矣!”已而果死。故孔子曰:“自吾得由,惡言不聞?dòng)诙??!笔菚r(shí)子貢為魯使于齊⑧。
①得過:得罪。其事詳見卷三十七《衛(wèi)康叔世家》。②空:白白地。③食:吃。食:糧食、食物。④造:往,到……去。⑤燔:焚燒。⑥纓:系在頷下的冠帶。以情事參見卷三十七《衛(wèi)康叔世家》、《左傳·哀公十五年》。系年當(dāng)以《左傳》為是。⑦“惡言”句:因?yàn)樽勇酚旅?,就沒有人敢對(duì)孔子出惡言了。⑧子貢為魯使齊,卷十四《十二諸侯年表》系于魯哀公十五年。
宰矛字子我。利口辯辭。既受業(yè),問:“三年之喪不已久乎①?君子三年不為禮,禮必壞,三年為樂,樂必崩。舊谷既沒,新谷既升②,鉆燧改火③,期可已矣④?!弊釉唬骸坝谌臧埠酰俊痹唬骸鞍??!薄叭臧矂t為之。君子居喪,食旨不甘⑤,聞樂不樂,故弗為也。”宰我出,子曰:“予之仁也!子生三年然后免于父母之懷⑥。夫三年喪,天下之通義也。”
宰予晝寢。子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也⑦?!?/P>
宰我問五帝之德⑧,子曰:“予非其人也?!?/P>
宰我為臨菑大夫,與田常作亂,以夷其族⑨,孔子恥之。
①三年之喪:臣為君、子為父、妻為夫要謝絕人事,為官者要解除官職,在家居喪三年。已:太。②升:成熟。③鉆燧改火:最古的鉆木取火法。因四季不同,而改用不同的木材,稱為改火。春取榆柳之火,夏取棗杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。燧,取火之具。分陽燧、木燧,木燧用以鉆木取火。④期(jī,及):一整年。已:止。⑤旨:味美食物。⑥免:脫離,離開。按宰予問三年之喪見于《論語·陽貨》。文字略異。⑦這一句的意思是說,腐穢的土做成的墻壁沒法而進(jìn)行粉刷。這是比喻宰予難以造就。糞土,腐土,穢土。圬,泥瓦工人用的抹子。引申為抹灰等泥瓦工作。按宰予晝寢見于《論語·公冶長(zhǎng)》。⑧五帝:相傳古代的五位帝王,其說不一。一般認(rèn)為黃帝、顓頊、帝嚳(kù,酷)、唐堯、虞舜。⑨夷:誅殺。按《索隱》:“《左氏傳》無宰我與田常作亂之文,然有闞止字子我,而因爭(zhēng)寵,遂為陳恒所殺。恐字與宰予相涉,因誤云然。”《索隱》之疑,是。
端木賜,衛(wèi)人,字子貢。少孔子三十一歲。
子貢利口巧辭,孔子常黜其辯①。問曰:“汝與回也孰愈②?”對(duì)曰:“賜也何敢望回!回也聞一以知十,賜也聞一以知二。”
子貢既已受業(yè),問曰:“賜何人也?”孔子曰:“汝器也?!痹唬骸昂纹饕玻俊痹唬骸昂鳝I也③?!?/P>
陳子禽問子貢曰④:“仲尼焉學(xué)?”文武之道未墜于地⑤,在人,賢者識(shí)其大者⑥,不賢者識(shí)其小者,莫不有文武之道。夫子焉不學(xué),而亦何常師之有!”又問曰:“孔子適是國必聞其政。求之與?抑與之與⑦?”子貢曰:“夫子溫良恭儉讓以得之⑧。夫子之求之也,其諸異乎人之求之也⑨?!?/P>
子貢問曰:“富而無驕,貧而無諂,何如?”孔子曰:“可也;不如貧而樂道,富而好禮。”⑩
①黜:廢止,反駁。②愈:更加,勝過。按孔子此問與下文子貢所答見于《論語·公冶長(zhǎng)》。③瑚璉:瑚、璉都是古代祭祀時(shí)盛糧食的器皿,因其貴重,常用來比喻堪當(dāng)大任的、有才能的人。按此問答見于《論語·公冶長(zhǎng)》。④陳子禽在《論語》中出現(xiàn)兩次,向子貢提出兩個(gè)關(guān)于孔子的問題,但并未問及“仲尼焉學(xué)”。問及這個(gè)問題的是衛(wèi)國人公孫朝,見于《子張》篇。太史公誤。⑤文武道:周文王、周武王的治國的思想。⑥識(shí):記住。大:根本、重要。⑦抑:還是。⑧溫:溫和。良:善良。恭:恭敬。儉:儉樸,不放縱。讓:謙讓。⑨其者:或許。按此問此答見于《論語·學(xué)而》。⑩此問此答亦見于《論語·學(xué)而》。
田常欲作亂于齊,憚高、國、鮑、晏①,故移其兵欲以伐魯??鬃勇勚^門弟子曰:“夫魯,墳?zāi)顾?,父母之國,國危如此,二三子何為莫出②?”子路?qǐng)出,孔子止之。子張、子石請(qǐng)行,孔子弗許。子貢請(qǐng)行,孔子許之③。
遂行,至齊,說田常曰:“君之伐魯過矣。夫魯,難伐之國,其城薄以卑④,其地狹以泄⑤,其君愚而不仁,大臣偽而無用,其士民又惡甲兵之事⑥,此不可與哉。君不如伐吳。夫是,城高以厚,地廣以深⑦,甲堅(jiān)以新,士選以飽,重器精兵盡在其中⑧,又使明大夫守之,此易伐也。”田常忿然作色曰:“子之所難,人之所易;子之所易,人之所難。而以教常,何也?”子貢曰:“臣聞之,憂在內(nèi)者攻強(qiáng),憂在外者攻弱。今君憂在內(nèi)。吾聞君三封而三不成者⑨,大臣有不聽者也。今君破魯以廣齊,戰(zhàn)勝以驕主,破國以尊臣,而君之功不與焉⑩,則交日疏于主。是君上驕主心,下恣群臣(11),求以成大事,難矣。夫上驕則恣,臣驕則爭(zhēng),是君上與主有郤(12),下與大臣交爭(zhēng)也。如此,則君之立于齊危矣。故曰不如伐吳。伐吳不勝,民人外死,大臣內(nèi)空,是君上無強(qiáng)臣之?dāng)?,下無民人之過,孤主制齊者唯君也?!碧锍T唬骸吧?。雖然,吾兵業(yè)已加便矣(13),去而之吳,大臣疑我,奈何?”子貢曰:“君按兵無伐,臣請(qǐng)往使吳王,令之救魯而伐齊,君因以兵迎之?!碧锍TS之,使子貢南見吳王。
①憚:害怕,畏懼。高、鮑、晏:齊國握有實(shí)權(quán)的卿大夫。②二三子:諸位、諸君。多用于年長(zhǎng)或位尊者對(duì)關(guān)系較近的年輕人的稱呼。③以上“田常欲作亂于齊”段?!妒酚洉?huì)注考證》在“故移其兵欲以伐魯”句下引蘇轍曰:“齊之伐魯,本于悼公之怒季姬,而非陳恒(按即田常);吳之伐齊,本怒悼公之反復(fù),而非子貢。吳齊之戰(zhàn),陳乞(按即陳恒之父)猶在,而恒未任事。所記皆非,蓋戰(zhàn)國說客設(shè)為子貢之辭,以自托于孔氏,而太史公信之耳。”按蘇轍語不為無察。但《史記》全書類似這種采自傳聞的材料非止一端。④卑:低。與高相對(duì)。⑤其地狹以泄:《史記會(huì)注考證》引王念孫曰:《越絕書》、《吳越春秋》并“地”作“池”,“泄”作“淺”,下文“廣以深”正與“狹以淺”相對(duì)。按王說是。池,護(hù)城河。⑥甲兵:鎧甲和兵器。借指戰(zhàn)爭(zhēng)。⑦地廣以深:參見注⑤,應(yīng)為“池廣以深”。⑧重器:寶器。比喻可貴的人才。⑨三封:三次受封。⑩不與:不在其中。(11)恣:放縱,無拘束。(12)郤:通“隙”。比喻感情上的裂痕。(13)業(yè)已:已經(jīng)。業(yè),既,已。
說曰①:“臣聞之,王者不絕世②。霸者無強(qiáng)敵③,千鈞之重加銖兩而移④。今以萬乘之齊而私千乘之魯,與吳爭(zhēng)強(qiáng),竊為王危之。且夫救魯,顯名也;伐齊,大利也。以撫泗上諸侯,誅暴齊以服強(qiáng)晉⑤,利莫大焉。名存亡魯,實(shí)困強(qiáng)齊,智者不疑也?!眳峭踉唬骸吧?。雖然,吾嘗與越戰(zhàn),棲之會(huì)稽⑥。越王苦身養(yǎng)士,有報(bào)我心。子待我伐越而聽了。”子貢曰:“越之勁不過魯,吳之強(qiáng)不過齊,王置齊而伐越,則齊已平魯矣。且王方以存亡繼絕為名⑦,夫伐小越而畏強(qiáng)齊,非勇也。夫勇者不避難,仁者不窮約⑧,智者不失時(shí),王者不絕世,以立其義。今存越示諸侯以仁,救魯伐齊,威加晉國,諸侯必相率而朝吳,霸業(yè)成矣。且王必惡越,臣請(qǐng)東見越王,令出兵以從,此實(shí)空越,名從諸侯以伐也。”吳王大說⑨,乃使子貢之越。
①說:游說,勸說。②王者:施行王道的人。儒家稱以仁義治天下為王道。③霸者:施行霸道的人。憑借武力治天下為霸道。④這一句的意思是說,在極沉重的物體上,再加上輕微的分量也可能產(chǎn)生移位。以比喻暗示吳王,一旦齊國占領(lǐng)了魯國,吳國的優(yōu)勢(shì)可能變?yōu)榱觿?shì)。千鈞,極言沉重。銖兩,極言輕微。⑤誅:討伐。⑥棲之會(huì)稽:前494年,吳王夫差大敗越軍于夫椒,乘勝攻破越都,越王勾踐“乃以甲兵五千人棲于會(huì)稽”。見卷三十一《吳太伯世家》、卷四十一《越王勾踐世家》、卷六十六《伍子胥列傳》。⑦存亡繼絕:使滅亡之國復(fù)存,使斷絕之嗣得續(xù)。⑧窮約:困窘。暗示吳王援救因窘中的魯國。⑨說:同“悅”。喜歡、高興。
越王除道郊迎①,身御至舍而問曰②:“此蠻夷之國③,大夫何以儼然辱而臨之④?”子貢曰:“今者吾說吳王以救魯伐齊,其志欲之而畏越,曰‘待我伐越乃可’。如此,破越必矣。且無無報(bào)人之志而令人疑之,拙也;有報(bào)人之志,使人知之,殆也⑤;事未發(fā)而先聞,危也。三者舉事之大患。”勾踐頓首再拜曰⑥:“孤嘗不料力,乃與吳戰(zhàn),困于會(huì)稽,痛入于骨髓⑦,日夜焦唇干舌,徒欲與吳王接踵而死⑧,孤之愿也?!彼靻栕迂?。子貢曰:“吳王為人猛暴,群臣不堪⑨;國家敝以數(shù)戰(zhàn),士卒弗忍;百姓怨上,大臣內(nèi)變;子胥以諫死⑩,太宰嚭用事(11),順君之過安其私:是殘國之治也(12)。今王誠發(fā)士卒佐之以徼其志(13),重寶以說以心,卑辭以尊其禮,其伐齊必也。彼戰(zhàn)不勝,王之福矣。戰(zhàn)勝,必以兵臨晉,臣請(qǐng)北見晉君,令共攻之,弱吳必矣。其銳兵盡于齊,重甲困于晉,而王制其敝,此滅吳必矣。”越王大說,許諾。送子貢金百鎰(14),劍一,良矛二。子貢不受,遂行。
①除道:清掃道路。②身御:親身駕馭車子。③蠻夷:古代泛華夏中原民族以外的少數(shù)民族,用此謙稱本國偏遠(yuǎn)落后。④儼然:矜持莊重的樣子。辱:屈辱。⑤殆:危險(xiǎn),不安全。⑥頓首:周禮九拜之一。頭叩地而拜。⑦痛:恨。⑧接踵:足踵相接,連續(xù)不斷。這里有一塊兒,一道兒,相繼的意思。踵,腳后跟。⑨堪:經(jīng)得起,忍受。⑩子胥以諫死:伍子胥多次進(jìn)諫吳王伐越,停止伐齊,吳王聽信太宰嚭讒言,賜劍子胥自殺。事詳卷六十六《伍子胥列傳》。按《索隱》引王邵曰:“《家語》、《越絕》并無此五字,是時(shí)子胥未死?!绷河窭K《史記志疑》亦云:“子胥死于艾陵戰(zhàn)后,是時(shí)尚未賜屬鏤?!贝硕f固當(dāng)。本傳后文謂“子貢去而之魯。吳王果與齊人戰(zhàn)于艾陵,大破齊師”,這說明子貢這番游說活動(dòng)是在艾陵之戰(zhàn)以前,而此戰(zhàn)以前子胥固在焉。卷三十一《吳太伯世家》云:“七年,吳王夫差聞景公死而大臣爭(zhēng)寵,新君弱,乃興師北伐齊?!弊玉阒G勿務(wù)齊,“吳王不聽,遂北伐齊,敗齊師于艾陵”。卷四十一《越王勾踐世家》云:“吳王將伐齊。子胥諫曰:‘未可?!竿踽岧R先越。’吳王弗聽,遂伐齊,敗之艾陵,虜齊高、國以歸。讓子胥。子胥曰:‘王毋喜!’王怒,子胥欲自殺,王聞而止之?!庇捎谔讎阂辉僮嫐ё玉?,“王乃使子胥于齊”,“役反,使人賜子胥屬鏤劍以自殺”。又卷六十六《伍子胥列傳》對(duì)此戰(zhàn)雖未明確地系在何年,但從有明確系年的吳越夫湫之戰(zhàn)往后推,也恰在吳王夫差七年。此傳又謂,艾陵之戰(zhàn)后四年吳王再次“北伐齊,越王勾踐用子貢之謀,乃率其眾以助吳”,子胥也再一次諫吳王勿伐齊,“而吳王不聽,使子胥于齊”,子胥“還報(bào)吳”,吳王聽信太宰嚭的讒言,賜死子胥。此吳王夫差十一年(前485)事,卷十四《十二諸侯年表》明確記載,是年吳“與魯伐齊救陳,誅伍員”。綜此,則子貢去吳之越說勾踐時(shí),子胥固未死也。《左傳》雖把艾陵之戰(zhàn)系于魯哀公十一年(前486),但記吳王賜子胥屬鏤劍以死事,也是在子胥使齊還吳以后。(11)用事:執(zhí)政,當(dāng)權(quán)。(12)殘國:殘害國家。(13)徼:通“邀”,求取。(14)鎰:古代重量單位。一鎰為二十兩或二十四兩。
報(bào)吳王曰:“臣敬以大王之言告越王①,越王大恐,曰:’孤不幸,少失先人,內(nèi)不自量,抵罪于吳②,軍敗身辱,棲于會(huì)稽,國為虛莽③,賴大王之賜,使得奉俎豆而修祭祀④,死不敢忘,何謀之敢慮!’”后五日,越使大夫種頓首言于吳王曰:“東海役臣孤勾踐使者臣種⑤,敢修下吏問于左右⑥,今竊聞大王將興大義,誅強(qiáng)救弱,困暴齊而撫周室,請(qǐng)悉起境內(nèi)士三千人,孤請(qǐng)自被堅(jiān)執(zhí)銳⑦,以先受矢石。因越賤臣種奉先人藏器⑧,甲十二領(lǐng)⑨,屈盧之矛⑩,步光之劍(11),以賀軍吏?!眳峭醮笳f,以告子貢曰:“越王欲身從寡人伐齊,可乎?”子貢曰:“不可。夫空人之國,悉人之眾,又從其君,不義。君受其幣(12),許其師,而辭其君?!眳峭踉S諾,乃謝越王。于是吳王乃遂發(fā)九郡兵伐齊。
①敬:不怠慢,敬重。②抵:觸犯,沖撞。③虛莽:荒涼的廢墟。虛,同“墟”。莽,草叢④俎豆:古代祭祀用的禮器。俎,置肉的幾。豆,盛干肉之類的器皿。修祭祀,祭神和祭祖。⑤役臣:供人役使的臣子。⑥修:修好,親善。⑦被(pī,披)堅(jiān)執(zhí)銳:穿著堅(jiān)固的鎧甲,拿著銳利的武器。被,同“披”。穿。⑧藏器:珍藏的寶器、重器。⑨領(lǐng):衣領(lǐng)。引申為件、套。⑩:斧。按此字疑衍。屈盧:古代造矛良匠名,借以指代良矛。(11)步光:古代劍名。(12)幣:古人用作致送禮物的絲織品,泛指用作禮物的玉、馬、皮、帛等。
子貢因去之晉,謂晉君曰:“臣聞之,慮不先定不可以應(yīng)卒①,兵不先辨不可以勝敵②。今夫齊與吳將戰(zhàn),彼。
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