第三節(jié)  創(chuàng)造性及其培養(yǎng)

一、創(chuàng)造性的實(shí)質(zhì)

創(chuàng)造性指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生獨(dú)特性成品的能力或特性。創(chuàng)造指一種最終產(chǎn)生創(chuàng)造成品的活動(dòng)或現(xiàn)象，有真創(chuàng)造和類創(chuàng)造之分。真創(chuàng)造與類創(chuàng)造都是一種產(chǎn)生了某種獨(dú)創(chuàng)性成品的活動(dòng)，但對(duì)真創(chuàng)造而言，它是一種產(chǎn)生了具有人類歷史首創(chuàng)性成品的活動(dòng)，而類創(chuàng)造產(chǎn)生的成品在人類歷史上并非首創(chuàng)，只對(duì)個(gè)體而言具有獨(dú)創(chuàng)性。真創(chuàng)造和類創(chuàng)造的區(qū)別在于，成品的衡量是依據(jù)人類文化的傳統(tǒng)或憑借個(gè)體的發(fā)展。它們所表現(xiàn)出來(lái)的思維或認(rèn)知能力在本質(zhì)上是相同的。創(chuàng)造性與創(chuàng)造、真創(chuàng)造與類創(chuàng)造的這一區(qū)別有重要的理論和實(shí)際意義，它有助于糾正歷史上長(zhǎng)期存在的創(chuàng)造才能是“天賦神授”的觀念。在歷史上，創(chuàng)造才能即創(chuàng)造性一直被認(rèn)為是極少數(shù)人的天賦，與多數(shù)人無(wú)緣。這種觀念實(shí)際上是將創(chuàng)造神秘化了。創(chuàng)造能力即創(chuàng)造性不僅表現(xiàn)在較為罕見(jiàn)的真創(chuàng)造中，而且表現(xiàn)在更為常見(jiàn)和普遍的類創(chuàng)造中。它不是少數(shù)天才的私物，而是人類普遍存在的一種潛能。

二、創(chuàng)造性與智力和人格

(一)創(chuàng)造性與智力

創(chuàng)造性與智力的關(guān)系是一種相對(duì)獨(dú)立，在一定條件下又有相關(guān)的非線性關(guān)系。具體而言：①低智商者不可能有高創(chuàng)造性；②高智商者可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性；③低創(chuàng)造性者的智商水平可能低，也可能高；④高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。這種非線性的分布表明，高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件，但可以說(shuō)是高創(chuàng)造性的必要條件。創(chuàng)造性還與一些智力測(cè)驗(yàn)所沒(méi)有測(cè)出的智慧品質(zhì)相關(guān)。由于這些品質(zhì)的參與，才能實(shí)現(xiàn)單純智力所無(wú)法完成的創(chuàng)造。

發(fā)散思維不是一種獨(dú)立的能力，創(chuàng)造性所需要的不僅是發(fā)散思維，而且要有與它相反的聚合思維。聚合思維是根據(jù)已有信息作出唯一正確的**的思維方式。這種思維方式屬于邏輯推理領(lǐng)域，可納入智力范疇?？梢哉f(shuō)，創(chuàng)造性思維是“一種以發(fā)散思維為核心、聚合思維為支持性因素的，發(fā)散思維與聚合思維有機(jī)結(jié)合的操作方式”。單獨(dú)的發(fā)散思維測(cè)驗(yàn)不能充分說(shuō)明人的創(chuàng)造性，憑發(fā)散思維測(cè)驗(yàn)成績(jī)所揭示的創(chuàng)造性水平，也不是很精確。