行測考試言語理解與表達(dá)中的片段閱讀類題目是考試當(dāng)中的考察重點。此類題目中有一種小題型--承接敘述題。它在考試中題量不大，考生對于這種題型在了解問法的基礎(chǔ)上，運用正確的解題方法即可快速正確的選出最優(yōu)答案。針對于這種題型，為各位考生做以下講解。相信通過方法的學(xué)習(xí)，結(jié)合適量題目的訓(xùn)練，考生一定能攻克此類型題目。

一.題型特點及問法：

此類題目在文段類型上以議論文段最為常見，說明文段、記敘文段次之。特點在于其問法形式上，如：“文章接下來最可能講述的是?”“這段文字后面將要談?wù)摰膬?nèi)容最可能是?”等。根據(jù)問法特點可知，此類題目重點考察的是承接上文，接下來將要敘述的內(nèi)容。因此被命名為承接敘述類題目。

二.解題方法：

解決這一題型，考生需要注意以下三點：1、根據(jù)問法，確定題型。閱讀材料前先把握題目問法，確定題目為承接敘述類。2、語感順讀、關(guān)注尾句。尾句即指最后一句，根據(jù)最后一句的內(nèi)容在四個選項中尋找與其連接最為緊密的選項。3、無關(guān)內(nèi)容及原文已有內(nèi)容不作為備選項。與原文內(nèi)容無關(guān)的選項，以及與原文內(nèi)容一致的選項均不是文章接下來可能要說的表述，因此不能選擇。下面，根據(jù)兩道題目一起來試著運用一下解題方法：

三.例題詳解：

例1.法國人為什么會把雄雞作為本國的象征?流行的說法是在拉丁語中“高盧人”與“雄雞”兩詞的書寫和發(fā)音正好相同，于是以高盧人為祖先的法國人自然地將雄雞當(dāng)作本國的象征。這種把法國象征的來源簡單地歸為文字游戲的說法非常值得懷疑。其實，最早將法國比喻為雄雞的是法國的敵人。在中世紀(jì)，雄雞的形象往往是負(fù)面的：自負(fù)、易怒、好斗、愛虛榮。即使是在法國人自己的作品中，如《列那狐傳奇》，雄雞也常常遭到狐貍的欺騙或成為動物們的口中之食。因此，法國的敵人巧妙地將法國國王和他的臣民比喻為雄雞。

這段文字是一篇文章的引言，文章接下來最可能講述的是：( )

A.法國人為什么喜歡雄雞 B.雄雞形象負(fù)面意義產(chǎn)生的原因

C.法國文學(xué)作品中的雄雞形象 D.法國人如何賦予雄雞新的含義

【答案】D。解析：文段首先指出把法國象征的來源簡單地歸為文字游戲的說法非常值得懷疑，然后又指出最早將法國比喻為雄雞的是法國敵人。作為引言，讀者后面最想知道的是法國為什么會將雄雞作為自己的象征，因此后文應(yīng)該講述的是法國人如何賦予雄雞新的含義，使之成為自己的象征。故本題答案為D。

例2.信息時代，信息的存在形式與以往的信息形態(tài)不同，它是以聲、光、電磁、代碼等形態(tài)存在的。這使它具有“易轉(zhuǎn)移性”，即容易被修改、竊取或非法傳播和使用，加之信息技術(shù)應(yīng)用日益廣泛，信息技術(shù)產(chǎn)品所帶來的各種社會效應(yīng)也是人們始料未及的。在信息社會，人與人之間的直接交往大大減少，取而代之的是間接的、非對面的、非直接接觸的新式交往。這種交往形式多樣，信息相關(guān)的行為難以用傳統(tǒng)的倫理準(zhǔn)則去約束。

作為一篇文章的引言，這段文字后面將要談?wù)摰膬?nèi)容最可能是( )。

A.信息存在形式的更新 B.信息社會與信息倫理

C.人際交往形式的多樣化 D.信息技術(shù)產(chǎn)品與生活方式

【答案】B。解析：承接敘述類特殊主觀。整篇材料都在介紹信息時代的社會背景及其產(chǎn)生的問題：信息存在形態(tài)發(fā)生了變化，使得信息具有“易轉(zhuǎn)移性”;信息技術(shù)產(chǎn)品的廣泛使用，給人們帶來了各種始料未及的社會效應(yīng);人際交往的多樣化，使得信息相關(guān)人的行為難以用傳統(tǒng)的倫理準(zhǔn)則去約束。概括起來，信息時代的社會背景就是信息社會，產(chǎn)生的問題就涉及到信息倫理，綜合后就是選項B。而A、C、D項都只是信息社會的某一方面。做題方法，關(guān)注最后一句。故選B項。

根據(jù)以上兩個例題相信考生可以初步了解此類題目的特點，這一部分并不是很難的題型，相信只要結(jié)合正確的方法，不斷提升分析推理的能力，就一定能夠攻克此題型。