【原文】肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽(tīng)；受病于人所不見(jiàn)，必發(fā)于人所共見(jiàn)；故君子欲無(wú)得罪于昭昭，必先無(wú)得罪于冥冥。

【譯文】肝臟感染上疾病，眼睛就看不清；腎臟染上疾病，耳朵就聽(tīng)不清。病雖生在人們所看不見(jiàn)的內(nèi)臟，但癥狀必然發(fā)作于人們所能看見(jiàn)的地方。所以君子要想表面上沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，必須從看不到的細(xì)微處下工夫。

【解說(shuō)】事物的變化總是由小而大，發(fā)展旺盛。所以養(yǎng)生者在養(yǎng)生的實(shí)踐過(guò)程中，必須留心自身的健康狀況，以便及時(shí)作出調(diào)整，防患于未然。養(yǎng)生的首要當(dāng)務(wù)是保持身體不受損，要做到這一步，他只有先防范，除此沒(méi)有它途。而防患于未然的具體做法是明的與暗的兩方面兼顧。明的方面是指那些已顯露征兆的。暗的方面是指那些尚未有任何征兆的，尚在醞釀之中的。這要從養(yǎng)生的方面著手。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體發(fā)生病變，是由于人體的正氣虛而邪氣強(qiáng)盛，兩者相對(duì)抗時(shí)，正氣無(wú)法取勝的緣故。因此，從培養(yǎng)人體的正氣著手，只要保持人體正氣的充盈，就不會(huì)犯病。具體的做法是遵循自然之道，生活安排合理而有秩序，關(guān)注自己生存環(huán)境的變化，將事物的矛盾變化納入身體健康的范疇中來(lái)，按事理而推衍及人體等等，這些方法都是從正的方面來(lái)防患于未萌。

【例解】蔡桓公諱疾忌醫(yī)有一天，神醫(yī)扁鵲拜見(jiàn)蔡桓公，談了一會(huì)兒扁鵲對(duì)蔡桓公說(shuō)：“大王，據(jù)我觀察，你身上有病，目前尚在皮膚表層，若不治療，恐怕會(huì)加重?！辈袒腹灰詾槿唬骸肮讶四挠惺裁床“??！北怡o走了之后，蔡桓公對(duì)左右侍臣說(shuō)：“這些醫(yī)生，為了顯示自己的能耐，總喜歡把沒(méi)有病的說(shuō)成有病的?！边^(guò)了十天，扁鵲又去拜見(jiàn)蔡桓公，對(duì)他說(shuō)：“大王的病已經(jīng)進(jìn)入肌膚了，不治療的話將會(huì)加深的?！辈袒腹珜?duì)扁鵲的話仍不加理睬。等扁鵲離開(kāi)后，蔡桓公大為不快。又過(guò)了十天，扁鵲見(jiàn)了蔡桓公又說(shuō)：“大王的病已侵入腸胃了，再不治療病將嚴(yán)重了?！辈袒腹€不以為然。扁鵲退出去后，蔡桓公很不高興。又十天過(guò)后，扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)望蔡桓公，也不打招呼便匆匆回避。蔡桓公覺(jué)得奇怪，派人去詢問(wèn)扁鵲。扁鵲便對(duì)來(lái)人說(shuō)：“病在皮膚表層，用湯藥敷貼可以治愈；病在肌膚，可以用針灸、藥石進(jìn)行治療；病在腸胃，‘火齊湯’也能治好；病一旦侵入骨髓這個(gè)命府所在，醫(yī)生是沒(méi)有辦法治療的。如今大王的病已侵入骨髓，我也無(wú)法治了，不便再向大王說(shuō)什么了?！边^(guò)了五天，蔡桓公果然周身疼痛。派人去找扁鵲，扁鵲早已跑到秦國(guó)去了。良醫(yī)治病，都從病灶顯露之時(shí)入眼，肌膚著手，這是爭(zhēng)取于小，而防之于微。對(duì)于人事及物，任何事物，無(wú)論是禍患或是福利，皆由小發(fā)展至大，明智的人會(huì)在事物發(fā)展初露端倪時(shí)，盡早采取相應(yīng)的措施。

夏桀棄良才 囚湯失天下遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)到處洪水泛濫。大禹以“三過(guò)家門而不入”的精神治水成功，被舜禪讓為王。禹的兒子啟子襲父職，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家——夏。啟十七年后，帝履癸成為國(guó)王，他就是臭名昭著的桀。夏桀是個(gè)昏庸殘暴的君王。他沉溺于女色，荼毒百姓。一次，他帶兵去攻打有施，有施在即將遭到滅頂之災(zāi)的時(shí)候，巧施美人計(jì)，將他們國(guó)家有名的美女妹喜獻(xiàn)給了夏桀。夏桀一見(jiàn)到花容月色的妹喜，高興得連魂都丟了，從此他將國(guó)家大事都拋到了九霄云外，每天都只顧和妹喜尋歡作樂(lè)。一些忠心的大臣屢屢向他勸諫，他都置之腦后。為了滿足自己奢侈腐化的生活，他加緊了對(duì)百姓的剝削，百姓對(duì)他到了忍無(wú)可忍的地步。夏桀曾經(jīng)說(shuō)他自己就是天上的太陽(yáng)，百姓都充滿怨恨地說(shuō)：“你這個(gè)惡毒的太陽(yáng)啊，什么時(shí)候我們才能與你同歸于盡呢?”夏啟建國(guó)的時(shí)候，天下拿著玉和帛來(lái)表示臣服的小諸侯國(guó)成千上萬(wàn)，到夏桀時(shí)，這些小國(guó)家大部分又背叛了夏，但是夏桀已經(jīng)無(wú)心料理國(guó)事了。就在夏桀日益荒唐衰廢的時(shí)候，商部落卻逐漸地強(qiáng)大起來(lái)，商部落的首領(lǐng)湯是個(gè)具有雄才大略的人，他非常注意修養(yǎng)自己的品德，廣納良才，愛(ài)護(hù)百姓。老百姓都很愛(ài)戴他，各諸侯國(guó)也紛紛向他表示歸順。商的強(qiáng)大引起了夏的注意，有人勸夏桀把湯請(qǐng)進(jìn)朝廷來(lái)?yè)?dān)任官職，以振興夏朝，但昏暴的夏桀沒(méi)有接受這樣的建議，而是想：既然湯威脅了我的統(tǒng)治，我就要把他消滅。于是他假裝有事要商量，把湯召到朝中來(lái)。湯剛一到朝中，夏桀馬上就派人把他逮捕，押到夏臺(tái)囚禁起來(lái)，并奚落湯說(shuō)：“你不是很有才干嗎，現(xiàn)在就請(qǐng)你到牢中去施展你的才能吧?！毕蔫钋艚麥南⒑芸炀蛡鞅榱烁鞯?，于是朝中的大臣，各國(guó)的諸侯，普天下的百姓都紛紛為湯求情，夏桀在這股強(qiáng)大的潮流面前，只好釋放了湯。經(jīng)過(guò)囚湯的事件之后，夏桀更是眾叛親離，人人皆欲得而誅之。而湯呢，更加意識(shí)到夏的滅亡是無(wú)可挽救的了，從此也更注意發(fā)展自己的勢(shì)力。在內(nèi)起用伊尹等賢才發(fā)展生產(chǎn)，在外對(duì)各諸侯或聯(lián)或伐，將他們都集中到自己的麾下，商的力量慢慢的超過(guò)了夏。到這個(gè)時(shí)候，湯就率領(lǐng)天下的軍隊(duì)向夏桀發(fā)起了攻擊，早已是孤家寡人的夏桀毫無(wú)還手之力，在歷山之下被湯打得潰不成軍，只得倉(cāng)皇逃竄。逃到鳴條就被湯抓住，湯把他流放到南巢山，最后就死在南巢山。但是，夏桀到死也不明白他敗在哪里，他還恨恨地對(duì)人說(shuō)：“我后悔為什么當(dāng)初在夏臺(tái)不把湯一刀殺了。不然我也不會(huì)有今天的結(jié)果?！?/P>

更多信息請(qǐng)查看文言文閱讀