【原文】彼富我仁,彼爵我義,君子固不為君相所牢籠;人定勝天,志一動(dòng)氣,君子亦不受造化之陶鑄。
【譯文】別人富有我堅(jiān)守仁德,別人有爵祿我堅(jiān)守正義,所以一個(gè)有守有為的君子決不會(huì)為統(tǒng)治者的高官厚祿所收買。人的智慧一定能勝大自然,意念可轉(zhuǎn)變受到蒙蔽的氣質(zhì),所以一個(gè)有才德的君子決不會(huì)向命運(yùn)低頭。
【解說】一個(gè)人心志專一地進(jìn)入養(yǎng)生的實(shí)踐中去,將自己的身心都沉入到當(dāng)前的情景中去,他將獲得意想不到的效果。心志專一干事情,他的心智就自覺地調(diào)動(dòng)起人體各機(jī)能去參與,這時(shí),人的大腦中樞傳達(dá)給人體各機(jī)能的指令是要求它們協(xié)調(diào)工作。因此,人體的各機(jī)能也都自覺地各就其職,迅速地傳遞、貯存并分析信息,這就像一個(gè)工廠車間的流水生產(chǎn)線一樣。它們將使事情的質(zhì)量提高。例如,養(yǎng)生者若以氣功來養(yǎng)生,當(dāng)他在練氣功時(shí),他立即進(jìn)入靜止的狀態(tài)。我所說的靜止?fàn)顟B(tài),指的是從外部來看,也就是形體的靜。而人體的內(nèi)部卻正在進(jìn)行有條不紊的工作,意念被潛意識(shí)迅速地編譯為生理密碼,并迅速地調(diào)整著生理各機(jī)能的不合作動(dòng)作,使之協(xié)調(diào)地服從系統(tǒng)的整合功能。這樣長(zhǎng)期堅(jiān)持,就鍛煉了人體各機(jī)能的協(xié)調(diào)工作的能力,同時(shí),也使人體各機(jī)能懂得怎樣去遵守工作秩序。從生理的角度看,只有人體各機(jī)能的協(xié)調(diào)工作,才能產(chǎn)生人體的精氣,精氣又反過來合理地供應(yīng)給人體的各機(jī)能。所以,一個(gè)人專心致志地去干某件事情,能使人體的整個(gè)身心都得到鍛煉。例如,動(dòng)腦筋是延續(xù)腦細(xì)胞活力的有效方法。一個(gè)人在腦力勞動(dòng)時(shí),他的生理提供出足夠的營養(yǎng)物質(zhì),心理也自覺地去排除干擾的信息,如此一來,人體的各機(jī)能都得到不同程度的鍛煉。當(dāng)然,一個(gè)人專心致志地干事情,只能是在某種程度上使身體得到鍛煉,它離身體健康的目的尚有差距,我們必須還要在其他方面也做得同樣好。
【例解】勤勞思政帝 憂勤親躬王隋文帝楊堅(jiān)(541—604)于開皇元年(581)取代北周,建立隋朝。開皇九年(589),南下滅陳,結(jié)束了將近4個(gè)世紀(jì)的分裂割據(jù)局面。后人對(duì)隋文帝的評(píng)價(jià)雖然有異,但都承認(rèn)其“勤勞思政”,是“勵(lì)精之主”。文帝登基之初,“群情不附”,對(duì)于北周舊臣,“推以赤心,各展其用”;同時(shí)“躬節(jié)儉,平徭賦”,使“倉廩實(shí),法令行”。于是,“君子咸樂其生,小人各安其業(yè)”,“二十年間,天下無事”。這一局面的出現(xiàn),是與文帝“每一坐朝,或至日昃,五品以上,引坐論事,宿衛(wèi)之士,傳餐而食”的“勤勞思政”分不開的。開皇初,房恭懿為新豐(今陜西臨潼新豐鎮(zhèn))縣令,政績(jī)?yōu)樽睢N牡鄱啻渭为?jiǎng)。房恭懿都將所得分給窮乏,或作賑濟(jì)之用。當(dāng)時(shí),雍州諸縣(包括新豐縣)縣令,每月初朝見皇帝一次。每逢這一天,文帝總是親自召見房恭懿,“呼至榻前,訪以理人之術(shù)”。不久,即破格授其澤州司馬,有異績(jī),遷德州司馬,政績(jī)?nèi)詾樘煜轮?。文帝親自向各州朝集使說:“房恭懿志存體國,愛養(yǎng)我百姓,朕即拜為刺史。豈止為一州而已,當(dāng)令天下模范之,卿等宜師學(xué)也?!庇谑牵略t房恭懿“可使持節(jié)、海州諸軍事、海州刺史”。文帝親自為各州樹立了一個(gè)刺史的榜樣,“由是州縣吏多稱職,百姓富庶”。開皇十四年(594),關(guān)中大旱,發(fā)生饑荒。文帝派遣左右親近查看百姓所食,帶回來的都是些“豆屑雜糠”。文帝流著淚將這些東西讓群臣看,“深自咎責(zé)”。同時(shí),“不御酒肉,殆將一期”。然后,“帥民就食于洛陽”,并命侍衛(wèi)將士,“不得輒有驅(qū)逼”,男女老幼,“參廁于仗衛(wèi)之間”。遇扶老攜幼者,“輒引馬避之,慰勉而去”;“至艱險(xiǎn)之處,見負(fù)擔(dān)者,令左右扶助之”。在這前后,齊州刺史盧賁自恃有“佐命之功”,“民饑,谷米踴貴,閉人糶而自糶之”,以謀取暴利,文帝將其“除名為民”。文帝“勤勞思政”,在歷代帝王中是著稱的。據(jù)史籍記載:“乘輿四出,路逢上表者,駐馬親自臨問。或潛遣行人采聽風(fēng)俗,吏治得失,人間疾苦,無不留意?!睆漠?dāng)時(shí)大臣的奏疏中,亦可見其“憂勞親躬”。早在開皇三年(583),柳或即因文帝“勤于受聽,百僚奏請(qǐng),多有煩碎”而上書勸諫。上疏中提到,文帝“留心治道,無憚疲勞”,“聞奏過多,乃至營造細(xì)小之事,出給輕微之物。一日之內(nèi),酬答百司,至乃日勤忘食,夜分未寢,動(dòng)以文簿,憂勞圣躬”。開皇六年(586),楊尚希亦因文帝“每旦臨朝,日昃不倦”而進(jìn)諫,“愿陛下舉大綱,責(zé)成宰輔;繁碎之務(wù),非人主所宜親也”。
重金不動(dòng)心 潔身保清廉楊震是東漢時(shí)期有名的清官,他曾就任于荊州。有一年,他在調(diào)任途中路過昌邑縣,昌邑縣令王密親自到郊外迎接他,并精心為他安排食宿,照應(yīng)得無微不至。晚上王密又前往楊震下榻的官邸看望他。待室內(nèi)只有他二人時(shí),王密迅即捧出黃金十斤,放在楊震的桌上,請(qǐng)楊震收下,并說:“你難得光臨,特備薄禮相贈(zèng),以報(bào)栽培之恩?!痹瓉?,幾年前王密只不過是一布衣平民,楊震看他才華出眾,認(rèn)為他是個(gè)人才,就向朝廷舉薦他為昌邑縣令。事過之后,楊震并未放在心上?,F(xiàn)在,他見王密以黃金相贈(zèng),連連擺手拒絕,并生氣地對(duì)王密說:“我推薦你擔(dān)此重任,是因?yàn)槟阌姓娌艑?shí)學(xué),并不希望你日后報(bào)答,你這樣做,是太不了解我的為人了?!睙o論如何,王密仍不甘心,他輕聲地說:“現(xiàn)在夜深人靜,就你我二人,沒有外人知道。”楊震聽后,更加生氣了,他嚴(yán)厲地說,你給我送金子,外人怎么會(huì)不知道!即使沒有外人知道,也還有天知、地知、你知、我知,以為無人知道就寬容自己,這是要不得的。最后,說得王密羞愧難言,只好收起金子,謝罪而去了。從此,楊震因?yàn)橛袧嵣碜院?、重金面前而不?dòng)心的清廉品格,被世人稱道為“四知清官”。
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