實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬哲的首要觀點(diǎn)，首先，馬哲的根本特征在于實(shí)踐性，是馬克思主義哲學(xué)比其他哲學(xué)更加科學(xué)的根本原因所在，其次，實(shí)踐是馬哲認(rèn)識(shí)論的基本內(nèi)容，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以在歷年考試中，出題概率很高，尤其是實(shí)踐的特征，是一個(gè)重要考點(diǎn)。

實(shí)踐具有四大特征，首先第一個(gè)是客觀物質(zhì)性，是指構(gòu)成實(shí)踐的諸要素和結(jié)果是感知的客觀實(shí)在。在這里，構(gòu)成實(shí)踐的諸要素包括：主體、客體(工具)和對(duì)象。例如農(nóng)民種地過(guò)程中，使用的工具、種子、機(jī)械、土地以及最終收獲的農(nóng)作物，都是客觀物質(zhì)。

第二個(gè)是自覺(jué)能動(dòng)性，指實(shí)踐是人類有意識(shí)、有目的的自覺(jué)活動(dòng)。這就告訴我們實(shí)踐是人類特有的，并且是主動(dòng)的，有意識(shí)的去做的活動(dòng)，因?yàn)轳R克思認(rèn)為動(dòng)物沒(méi)有意識(shí)，動(dòng)物不會(huì)勞動(dòng)(不會(huì)使用勞動(dòng)工具)。馬克思說(shuō)“再靈巧的蜜蜂都比不上一個(gè)愚笨的建筑師”，因?yàn)楸M管蜜蜂被稱為“天才的建筑師”，它的蜂巢非常的美觀、堅(jiān)固，不過(guò)無(wú)論怎樣，那僅是蜜蜂的本能而已，蜜蜂的巢穴總是千篇一律的，而建筑師建房子則是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，人類的房子各種各樣，如鳥巢和水立方，就能充分體現(xiàn)出人類的創(chuàng)造性。

第三個(gè)是社會(huì)歷史性實(shí)踐的社會(huì)性指人們總是在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐的歷史性是指人的實(shí)踐力量是歷史地形成和發(fā)展的。一方面，社會(huì)性強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)大家庭中的一員，所以人們的活動(dòng)也是具有社會(huì)性的，一個(gè)人的活動(dòng)必然受到社會(huì)關(guān)系的影響。另一方面，歷史性指人的實(shí)踐活動(dòng)是具有歷史的繼承性的，人類的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總是在不斷的積累。

第四個(gè)是直接現(xiàn)實(shí)性，指實(shí)踐不是僅僅停留在意識(shí)范圍內(nèi)的精神觀念的活動(dòng)，而是通過(guò)人與客觀世界的實(shí)際相互作用而引起客觀世界的變化的活動(dòng)，是人與世界之間的實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)、能量和信息交換過(guò)程。馬克思認(rèn)為意識(shí)也可以改造世界，但是和實(shí)踐相比，兩者最大的區(qū)別就在于實(shí)踐改造世界是直接的，而意識(shí)改造世界則是間接的，需要以實(shí)踐為中介。