1、人民日報12月1日消息，電影《我不是潘金蓮》上映后，引來廣泛熱議。劇情中涉及了一些法律問題，作為一名法律人，看完這部直擊社會敏感問題、觸碰干群矛盾的電影后，感慨良多，也觸發(fā)了一些法律思考。

一位農(nóng)村婦女從真假離婚之爭到“潘金蓮”的名聲之爭，長達(dá)十多年的上訪之路，涉及從當(dāng)?shù)胤ㄔ涸洪L、縣長到市長等各級官員……電影為觀眾刻畫了一幅頗有寫實感的基層百態(tài)圖。不過，站在法律角度，尤其在全面依法治國的大背景下，如何建立起法律信仰、維護司法公信力，值得深思。

通過法律程序解決糾紛的觀念，有待深入人心。電影中，李雪蓮對法院的離婚判決不滿意，本來可以通過上訴的方式提出權(quán)利訴求，就像片中說“法官貪贓枉法找檢察院，不服判決可以到市中院、省高院上訴”，但她選擇了攔住縣長等人來喊冤。這是影片呈現(xiàn)的個例，在一定程度上也說明了部分民眾缺乏法律程序觀念。從歷史慣性看，幾千年來的中國人多是期待“青天大老爺”，并不重視通過法律程序解決糾紛。相較而言，建設(shè)法治國家，就要使群眾“有冤可訴”“有冤可申”。

文藝作品源于現(xiàn)實、成于創(chuàng)作，又賦予了社會意義。實際上，少一些“李雪蓮”、多一些公正性，是包括法律人在內(nèi)的全社會的共同期盼，也需要全社會一起畫好學(xué)法、知法、信法、守法、用法、護法的同心圓。

2、幾年前，廣泛存在的“中國式過馬路”現(xiàn)象，引起了社會各界的廣泛關(guān)注和熱議。而今年國慶期間，廣州如往年一樣迎來了不少外地游客，他們在領(lǐng)略濃郁的廣府文化的同時，也在驚嘆廣州順暢的城市“脈絡(luò)”。行人和車輛都在紅綠燈的“指揮”下有序地“流動”或“靜止”。昔日為人詬病的“中國式過馬路”大為改觀，“有序”蔚然成風(fēng)，形成了特色的“廣州式過馬路”。

這與廣州市在“法治政府”創(chuàng)建和對全民法制意識教育方面所做的努力不無關(guān)聯(lián)。這也讓我們明白：法律權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護和真誠信仰。

世界著名法學(xué)家伯爾曼說過：“沒有信仰的法律將退化成僵死的教條，法律必須被信仰，否則它形同虛設(shè)。”在我看來，法律只有被信仰，才能成為自覺意識;法律只有被擁護，才能被自覺尊重、遵守，才能彰顯法律的權(quán)威和不可違抗性。如果人民并不信仰、擁護法律，那么法律只會成為一紙空文，無任何作用可言。只有當(dāng)法律成為包括政府部門和社會公民在內(nèi)的整個國家的共同信仰，權(quán)力不敢逾越法律的底線，公眾亦恪守法律的規(guī)范，法治精神和法律情感才會成為法治中國的新常態(tài)。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請聯(lián)系實際，圍繞法治信仰，寫一篇議論文。

要求：1、中心明確、思想深刻;

2、內(nèi)容充實，有說服力;

3、語言流暢;

4、800-1000字。

【參考答案】

樹立法律信仰 建設(shè)法治國家

意大利詩人但丁在《神曲·天堂》中所說：“信仰乃憧憬之物的實質(zhì)，也是未見之物的見證。我認(rèn)為這就是信仰的要旨。”什么是法律信仰呢?所謂公民的法律信仰就是公民對法律活動所持有的心態(tài)，就是公民對法律制度、法律文本認(rèn)同下的自由與秩序、權(quán)利與義務(wù)相調(diào)和的理念，以及對權(quán)力約束下對法的精神追求。

熱播電影《我不是潘金蓮》講述一位農(nóng)村婦女從真假離婚之爭到“潘金蓮”的名聲之爭，長達(dá)十多年的上訪之路，從側(cè)面反映出農(nóng)村群眾不重視通過法律程序解決糾紛，法律信仰缺失，信訪不信法。當(dāng)然，信仰不會憑空而來，培養(yǎng)公民對法律的信仰，不可能一蹴而就。為此，需要諸多層面的共同努力。

良法是樹立法律信仰的前提。所謂良法，必須體現(xiàn)人民的公共意志，是人民共同意愿的提煉，而不是只反映某個人或某部分人的意志;要求法律保障每一個社會成員的權(quán)利，而不是只賦予某些人特權(quán)。因此，我們要恪守以民為本、立法為民理念，把公正、公平、公開原則貫穿立法全過程，使每一項法律都反映人民意志、得到人民擁護，使法律信仰立地生根。

知法是樹立法律信仰的基礎(chǔ)。影片中的李雪蓮越過法定程序，直接逐級信訪，事情也像雪球一樣越滾越大，成為無人敢觸碰的問題，也反映出公民普遍存在的法律意識缺失。因此，再多的法律、再好的條款，如果沒有被民眾所了解、所知道、所明白，也只是空文。只有當(dāng)法的精神、法律的條文被民眾普遍知曉和掌握，遵紀(jì)守法才能成為一種自覺、依法辦事才能成為一種自然。必須通過深入開展法治宣傳教育，使法律進(jìn)學(xué)校、進(jìn)單位、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)，讓法律知識和法治精神烙印于民眾內(nèi)心，形成對法律的信仰。

公正、嚴(yán)格執(zhí)法是樹立法律信仰的關(guān)鍵。宋有剛正不阿包拯“包青天”，鐵面無私斬駙馬;今有“最美檢察官”張秉文踐行“燈油不盡，燃燒不止”的燈油精神。公正、嚴(yán)格執(zhí)法不僅維護了受害人的權(quán)益，更重要的是它能通過社會傳播使廣大民眾感受到法律的可信可敬，從而使法律信仰漸進(jìn)人心。要做到公正、嚴(yán)格執(zhí)法，執(zhí)法者必須有職業(yè)良知、有“執(zhí)法為民”的意識，鐵面無私，秉公執(zhí)法。當(dāng)良法被公正、嚴(yán)格的執(zhí)行，法律也必將成為社會民眾內(nèi)心時時恪守的律令。

正如孟子所云“徒法不足以自行，徒善不足以為政”。因此在當(dāng)今這樣的法治社會，我們需要人人能夠懂法、守法、愛法、護法，爭做法治社會中的良好一員，為建設(shè)法治國家添磚加瓦，貢獻(xiàn)自己的力量。