在經(jīng)濟(jì)全球化、國(guó)際交往頻繁的今天，國(guó)際法知識(shí)的普及程度已是衡量一個(gè)國(guó)家國(guó)民文化水平的標(biāo)志之一，所以普法也應(yīng)該普及國(guó)際法。“大綱”把國(guó)際法作為必修、必考科目之一，實(shí)則具有重大意義。與國(guó)內(nèi)其他部門(mén)法(學(xué))相比，國(guó)際法學(xué)明顯地具有以下特點(diǎn)：1.需掌握的知識(shí)點(diǎn)且零散;2.政治性、理論性十分突出;3.國(guó)際法規(guī)范不如其他國(guó)內(nèi)法規(guī)范貼近生活……。所以，不少學(xué)生覺(jué)得國(guó)際法學(xué)難以掌握和應(yīng)試。從以往的考試結(jié)果來(lái)看，國(guó)際法學(xué)的通過(guò)率、高分率都相對(duì)較低。在此，有必要談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)、研究國(guó)際法的一些體會(huì)，以期能對(duì)大家有所裨益。

一、營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)背景與氛圍

盡管?chē)?guó)際法應(yīng)作為法律常識(shí)加以普及，但從一定意義上講它又并非常識(shí)。它看似與我們生活很近，實(shí)則很遠(yuǎn)，結(jié)果往往是可望而不可學(xué)。但又不得不學(xué)，所以，確有必要營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)背景與氛圍。為此應(yīng)力爭(zhēng)做以下幾點(diǎn)：

1.關(guān)心國(guó)際大事。首先應(yīng)關(guān)心有關(guān)自己國(guó)家的國(guó)際大事。國(guó)際法的重要主體和國(guó)際關(guān)系的主要參加者是國(guó)家，特別是一些具有重要國(guó)際地位的國(guó)家。國(guó)家的對(duì)外活動(dòng)與交往往往就是一部活國(guó)際法或稱國(guó)際法縮影。注意一下我國(guó)的國(guó)際交往，你會(huì)受益匪淺：我國(guó)代表就少數(shù)國(guó)家提出“臺(tái)灣在聯(lián)合國(guó)代表權(quán)案”發(fā)表談話，我國(guó)政府強(qiáng)烈譴責(zé)日本右翼分子悍然登上我國(guó)擁有領(lǐng)土主權(quán)的釣魚(yú)島，日內(nèi)瓦召開(kāi)聯(lián)合國(guó)人權(quán)會(huì)議，美國(guó)等國(guó)的反華提案再次遭否決，江澤民接受阿爾及利亞等國(guó)新任駐華大使遞交的國(guó)書(shū)，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)就以美國(guó)為首的北約襲擊我駐南使館舉行緊急磋商等等。這些都為國(guó)際法所規(guī)范，屬于國(guó)際法的當(dāng)然內(nèi)容。對(duì)此你有必要多看看電視、多聽(tīng)聽(tīng)新聞聯(lián)播、多讀讀報(bào)紙以了解相關(guān)或相似的內(nèi)容。如果能堅(jiān)持做到這一點(diǎn)，你便不會(huì)對(duì)國(guó)際法茫然不知。如果你的視線和思維能跟上我國(guó)對(duì)外交往的步伐，你便初步接觸并熟悉了國(guó)際法的主要內(nèi)容。當(dāng)然，國(guó)際法并不是僅僅規(guī)定我國(guó)對(duì)外交往的法律，所以仍有必要了解其他國(guó)際事件。在那里，你可以接觸到國(guó)際法新的領(lǐng)域和新的內(nèi)容。

2.“設(shè)計(jì)”國(guó)家行為規(guī)則。國(guó)家與國(guó)家之間的交往、關(guān)系需要什么樣的(法律)規(guī)則，在具體學(xué)習(xí)國(guó)際法以前，我們可能一無(wú)所知。但不用著急，從你身邊的規(guī)則出發(fā)，設(shè)計(jì)、推斷國(guó)家間關(guān)系中可能有的行為規(guī)則。盡管個(gè)人與國(guó)家在諸多方面無(wú)法同日而語(yǔ)，但國(guó)家畢竟也是由個(gè)人組成的，個(gè)人有理性，國(guó)家更有理性-集體理性;個(gè)人應(yīng)有并需要行為規(guī)則，作為個(gè)人集合體的國(guó)家也應(yīng)有并需要行為規(guī)則，并且這兩種行為規(guī)則最終標(biāo)準(zhǔn)都來(lái)源于國(guó)家及其意志。所以，如果你是一個(gè)有理性、對(duì)他人和自己負(fù)責(zé)的人，你便可在自己的行為規(guī)則中發(fā)現(xiàn)國(guó)際法規(guī)則最原始的起源，盡管最終定型的規(guī)則與你的及你設(shè)計(jì)的行為規(guī)則有很大的不同，但它們?cè)诒举|(zhì)上似乎會(huì)有那么一點(diǎn)相似(這種相似只能用人的理性來(lái)加以解釋)。而且，更重要的是，這種設(shè)計(jì)和推斷過(guò)程實(shí)際上是一種更高層次的學(xué)習(xí)國(guó)際法的過(guò)程。它使你猶如在編一本國(guó)際法教材，一本與你將要學(xué)的國(guó)際法教材有很大相同之處的教材。

3.培養(yǎng)自己的公平、正義意識(shí)，并將其國(guó)際化。盡管你可能有自己的行為規(guī)則，并很可能設(shè)想出某種國(guó)家行為規(guī)則，但這些規(guī)則是否合理，能否為社會(huì)及國(guó)際社會(huì)所接受，在很大程度上取決于你自身的(國(guó)際)公平、正義意識(shí)。在此，我先設(shè)問(wèn)：(1)國(guó)家間應(yīng)否平等互利?(2)南極洲是否應(yīng)對(duì)所有國(guó)家的科學(xué)考察開(kāi)放?(3)外層空間是否應(yīng)堅(jiān)持自由并為各國(guó)利益加以利用原則?(4)海洋海底是否應(yīng)由全人類共同加以繼承，利用?(5)美國(guó)是否應(yīng)充分賠償轟炸我駐南大使館所造成的重大損失等等。如果你對(duì)上述問(wèn)題都給予了肯定回答，你便是一個(gè)具有初步公平、正義觀念的人，也是一個(gè)已把愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義有機(jī)結(jié)合起來(lái)的人。這樣，你在學(xué)習(xí)國(guó)際法時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)有關(guān)國(guó)際法規(guī)則、原則早在你的預(yù)料之中。相反，對(duì)于一個(gè)嚴(yán)重缺乏公平、正義意識(shí)的人或一個(gè)極端國(guó)家主義分子來(lái)說(shuō)，他可能會(huì)發(fā)現(xiàn)國(guó)際法原則、規(guī)則很難理解，也很難學(xué)好。

總之，如果上面幾點(diǎn)你都能做到，你便奠定了學(xué)好國(guó)際法的物質(zhì)、思想乃至邏輯基礎(chǔ)。

二、熟悉和掌握國(guó)際法

在你已打好學(xué)習(xí)國(guó)際法的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的前提下，接下來(lái)便是熟悉和掌握國(guó)際法。

(一)熟悉國(guó)際法

1.把握國(guó)際法的基本體系。

在正式翻閱國(guó)際法學(xué)每章內(nèi)容以前，應(yīng)多看幾遍目錄，并嘗試一下將目錄體系化。這里我給大家推薦我對(duì)國(guó)際法學(xué)的體系設(shè)計(jì)(王鐵崖主編《國(guó)際法》，法律出版社1995年出版)。我認(rèn)為，國(guó)際法學(xué)主要是以國(guó)際法為研究對(duì)象的一門(mén)科學(xué)，它所要解決的問(wèn)題主要有兩個(gè)：一是國(guó)際法是什么?二是國(guó)際法的具體法律制度是什么?所以，它的內(nèi)容可分為兩部分：第一部分是國(guó)際法本體論，第二部分是國(guó)際法各別論。其中第二部分的內(nèi)容又可分為平時(shí)國(guó)際法和戰(zhàn)時(shí)國(guó)際法兩類。國(guó)際法本體論由教材前五章的內(nèi)容構(gòu)成。這部分內(nèi)容首先講述了國(guó)際法的概念、效力根據(jù)、性質(zhì)、淵源及其與國(guó)內(nèi)法的關(guān)系、國(guó)際法基本原則、國(guó)際法主體等基本知識(shí)和理論。平時(shí)國(guó)際法主要是有關(guān)和平時(shí)期國(guó)家間共處、交流、合作等的法律規(guī)范、制度和原則。它由三方面內(nèi)容構(gòu)成：第一方面內(nèi)容是確立國(guó)家間的“獨(dú)立體制”，主要包括國(guó)際法上的居民、國(guó)際法上的領(lǐng)土、海洋法等。其主要目的是在國(guó)家利益間合理劃界。第二方面內(nèi)容是確立國(guó)家間“交流與合作體制”，由外交與領(lǐng)事關(guān)系法、條約法和國(guó)際組織法三章構(gòu)成。其主要目的是使國(guó)家及國(guó)家間利益得到實(shí)現(xiàn)和增殖。第三方面內(nèi)容是確立國(guó)家間的“保護(hù)體制”，包括人權(quán)的國(guó)際保護(hù)和國(guó)際環(huán)境保護(hù)兩章。主要目的是加強(qiáng)對(duì)國(guó)際社會(huì)兩大基本構(gòu)成要素-人類與環(huán)境的保護(hù)。戰(zhàn)時(shí)國(guó)際法由戰(zhàn)爭(zhēng)法的基本理論與制度及國(guó)際爭(zhēng)端的解決兩章構(gòu)成。主要目的是最大限度地消除和預(yù)防戰(zhàn)爭(zhēng)，和平解決各種國(guó)際紛爭(zhēng)。其中國(guó)際法本體論為基礎(chǔ)，國(guó)際法各別論則是在此基礎(chǔ)上的進(jìn)一步深入與發(fā)展。

2.以國(guó)內(nèi)法為杠桿，熟悉國(guó)際法的基本法律制度。

盡管?chē)?guó)際法(學(xué))與國(guó)內(nèi)法(學(xué))有很大的不同，但兩者都是由理性人組成的國(guó)家所制定的，并且前者是在后者已產(chǎn)生并有相當(dāng)發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，所以兩者間有著割不斷的聯(lián)系。

學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)部門(mén)法學(xué)時(shí)，首先接觸到的總是該部門(mén)法學(xué)的概念、特性、基本原則等內(nèi)容。這顯然是法律本體論的組成部分。接著學(xué)習(xí)的才是作為各別論的具體法律制度。所以，依據(jù)前面的體系設(shè)計(jì)，國(guó)際法學(xué)與國(guó)內(nèi)法學(xué)首先在體系上有“雷同”之處。更重要的是，國(guó)際法中的許多基本法律制度都是由國(guó)內(nèi)法特別是古羅馬法發(fā)展而成的。(1)眾所周知，法律關(guān)系是由法律規(guī)范所確認(rèn)和調(diào)整的人與人之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。這里的法律關(guān)系顯然是國(guó)內(nèi)法上的概念。但如把其中的“人”換成“國(guó)家”，不就構(gòu)成了國(guó)際法律關(guān)系了嗎?事實(shí)上，法律關(guān)系的確在國(guó)際法中同樣存在，而且具有同樣重要的地位。(2)根據(jù)民法原理，民事法律關(guān)系必須有主體。民事法律關(guān)系的主體是指參與民事法律關(guān)系而享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。在國(guó)際法律關(guān)系中，同樣存在國(guó)際法主體及其應(yīng)有內(nèi)涵。(3)在羅馬法中有所有權(quán)一概念。國(guó)際法上的領(lǐng)土主權(quán)便與所有權(quán)在特性上相似。(4)在國(guó)內(nèi)法上有代理、繼承、侵權(quán)、責(zé)任等民事法律制度。這些制度顯然影響了國(guó)際法上的國(guó)家代表、國(guó)家繼承和國(guó)家責(zé)任等制度的形成。此外，國(guó)內(nèi)刑法上有正當(dāng)防衛(wèi)，國(guó)際法上有自衛(wèi)權(quán)等等。總之，學(xué)習(xí)國(guó)際法的基本法律制度時(shí)，在注意其應(yīng)有特性時(shí)應(yīng)盡量把它與國(guó)內(nèi)法中的相關(guān)法律制度聯(lián)系起來(lái)，這樣你便會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

(二)掌握國(guó)際法

為了達(dá)到掌握國(guó)際法的目的，應(yīng)注意以下方面：

1.熟悉大綱。大綱是學(xué)習(xí)國(guó)際法的指南，也是命題的指南。特別是對(duì)內(nèi)容龐博的國(guó)際法來(lái)說(shuō)，如果不熟悉大綱，你的頭腦很可能被搞混亂而不知該學(xué)什么?重點(diǎn)學(xué)什么?所以在整個(gè)國(guó)際法的學(xué)習(xí)過(guò)程中，一定要堅(jiān)持利用好大綱。

2.“三讀法”。指首先應(yīng)把教材讀三遍。其中第一遍主要是熟悉教材體系，此時(shí)特別注意對(duì)章、節(jié)、目等大標(biāo)題的熟悉。第二遍主要注意熟悉章、節(jié)、目下的內(nèi)容。第三遍應(yīng)在第二遍的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)并熟悉有關(guān)知識(shí)要點(diǎn)。所以，“三讀法”并非意味著只讀三遍便可過(guò)關(guān)，只意味著要至少讀三遍，而且每遍各有側(cè)重。讀第四、五遍時(shí)便應(yīng)以記憶、掌握有關(guān)要點(diǎn)為主要任務(wù)了，以最終使教材被越讀越薄。

3.四種學(xué)習(xí)基本知識(shí)、要點(diǎn)的方法。第一種方法是淘汰法。開(kāi)始學(xué)習(xí)國(guó)際法時(shí)，對(duì)所有要點(diǎn)來(lái)說(shuō)你都是陌生人，但隨著讀書(shū)遍數(shù)的增多，你所生疏的要點(diǎn)越來(lái)越少。這樣每下一遍學(xué)習(xí)時(shí)，你便重點(diǎn)學(xué)習(xí)生疏的要點(diǎn)，把已熟悉的要點(diǎn)暫且放一放或僅瀏覽一下，到考前再全面回顧一遍。淘汰法會(huì)使你越學(xué)越輕松。第二種方法是蠶食法。“三讀”后，我們認(rèn)為不應(yīng)再堅(jiān)持從頭到尾一遍遍地讀，而是要在一章一節(jié)地啃爛啃熟后再轉(zhuǎn)到對(duì)下一章節(jié)的學(xué)習(xí)上。大家都知道小小的一個(gè)蠶能吃掉一大片桑葉，靠的不是“嘴大”而是“心細(xì)”。第三種方法是“顯眼法”。不同的色彩可能使你有不同的興奮度。所以在學(xué)習(xí)知識(shí)要點(diǎn)的過(guò)程中，對(duì)你覺(jué)得最不熟悉、或最為重要、或最難記憶的知識(shí)要點(diǎn)應(yīng)盡量用彩色筆不同的鮮艷色彩來(lái)刺激你的眼睛以增強(qiáng)記憶。久而久之，你就會(huì)發(fā)覺(jué)這樣做的學(xué)習(xí)效果會(huì)比用清一色的鋼筆或圓珠筆做記號(hào)的效果好得多。第四種方法是提問(wèn)法。即把有關(guān)知識(shí)要點(diǎn)變成問(wèn)題，然后帶著問(wèn)題去讀書(shū)。在變知識(shí)點(diǎn)為問(wèn)題的過(guò)程中，一定要注意與大綱和課后思考題保持統(tǒng)一，做到有針對(duì)性地提問(wèn)。以上方法各有優(yōu)點(diǎn)并相互聯(lián)系，應(yīng)結(jié)合起來(lái)加以使用。

4.注意所用教材的統(tǒng)一化?？紤]到自學(xué)考試所考的內(nèi)容大多是有定論并為大家所公認(rèn)的、并且原則上不超出指定教材等特點(diǎn)，所以所用教材應(yīng)統(tǒng)一。不同版本教材在同一問(wèn)題上各國(guó)學(xué)者或同一國(guó)不同學(xué)者會(huì)有不同的看法和認(rèn)識(shí)。此時(shí)，如果我們堅(jiān)持多看幾個(gè)版本，很可能導(dǎo)致“兼看則亂”。

三、從容應(yīng)試

在考試前和考試中不應(yīng)緊張，而應(yīng)從容應(yīng)試，為此需注意以下幾點(diǎn)：

1.臨考前最好牢記一遍所有重要問(wèn)答題的知識(shí)要點(diǎn)，以防碰到大題時(shí)突然“斷電”并“一直不來(lái)電”。

2.試卷發(fā)下來(lái)后先通看一下，特別是問(wèn)答題。如果你能馬上回憶起有關(guān)問(wèn)題的知識(shí)要點(diǎn)，最好立即用筆將其要點(diǎn)記在草稿紙上以防遺忘。

3.回答簡(jiǎn)答及論述題時(shí)，對(duì)問(wèn)題中涉及的名詞先解釋，然后再答論點(diǎn)，論點(diǎn)后是論據(jù)，最后是歸納總結(jié)。答論點(diǎn)、論據(jù)時(shí)一定要用阿拉伯?dāng)?shù)字表明序號(hào)，因?yàn)樵u(píng)卷時(shí)是按采分點(diǎn)計(jì)分。

4.遇到從未見(jiàn)到過(guò)的問(wèn)題時(shí)不用慌，先注意吃透問(wèn)題，仔細(xì)推敲其答案應(yīng)有及可能有的內(nèi)容(在草稿紙上記下要點(diǎn))。再回憶一下所學(xué)的所有知識(shí)，看本問(wèn)題是否與所學(xué)知識(shí)有聯(lián)系，把相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容盡量利用起來(lái)，最后根據(jù)前述思考認(rèn)真組織答案。

5.不要提前交卷，力爭(zhēng)做到坐到最后一秒鐘，并用好每一秒鐘來(lái)答題與檢查。

最后必須說(shuō)明的是每一種方法指南并非都是萬(wàn)能的、普遍適用的，每一位考生可結(jié)合自身實(shí)情對(duì)前述方法加以參考利用。