1.《語言問題》趙元任著，商務印書館，1980年版 H0/4412

《語言問題》是被前中央研究院歷史語言研究所所長傅斯年譽為“中國漢語語言學之父”的趙元任教授在臺灣大學文學院中文系的演講記錄。全書十六講，系統(tǒng)地講述了語言學以及與語言學有關系的各項基本問題，是作者的重要著作之一。本書已經(jīng)成為現(xiàn)代語言學的經(jīng)典之作。

2.《語言與文化》羅常培著，語文出版社，1989年版 (書生之家數(shù)據(jù)庫)

本書是一位開拓型的語言大師羅常培先生撰寫的一本探索語言與文化關系的小書，被認為是中國文化語言學的開山之作。“語言學的工作，它怎能配合上建國的事業(yè)，那得靠一些認清楚任務的人來繼續(xù)努力，通同合作。中國話的條理，它的結(jié)構(gòu)、范疇，究竟對于中國人的思想有什么關系，我們該怎樣用語言的工具來改進中國文化，那工具本身該怎么修改，這些問題是極難回答的……”

3.《漢語語法分析問題》呂叔湘著，商務印書館，1979年版 H14/6023

《漢語語法分析問題》是我國語法研究史上一部重要的理論著作。它不僅全面檢討了漢語語法研究的歷史和現(xiàn)狀，而且深刻分析了漢語語法體系存在的一系列問題，并且提出了許多獨創(chuàng)性見解，從而為處于迷惘中的漢語語法研究指明了方向，開辟了道路。正是在這個意義上，朱林清先生稱其為“我國漢語語法研究史上一本承前啟后、繼往開來的極其重要的語法理論著作”。

4.《修辭學發(fā)凡》陳望道著，上海教育出版社，1979年版 H15/7403

《修辭學發(fā)凡》一書是把漢語語文中的種種修辭方法、方式，以及運用這些方法、方式的原理原則，加以系統(tǒng)的闡釋，并且指明它的發(fā)展趨向。在闡釋和說明中，引用了豐富、適切的白話和文言的例證。對于系統(tǒng)地研究修辭學，對于閱讀理解和練習寫作，都會有一定的幫助。

5.《漢語方言概要》袁家驊等著，文字改革出版社，1983年版(書生之家數(shù)據(jù)庫)

本書介紹了漢語方言學的歷史發(fā)展，著重對漢語北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、粵方言、閩方言形成的歷史背景、語音系統(tǒng)、詞匯語法特點作了詳細的描寫和分析，并從語音、詞匯和語法三方面舉例說明現(xiàn)代漢語方言的親疏關系。

6.《馬氏文通》馬建忠著，商務印書館，1983年版 H141/1715

馬建忠憑著他對拉丁語、法語和古漢語的精通，以西洋語法為樣板來研究中國語言，開創(chuàng)了中國語法學。他在西方的語言學語法（grammar）影響下，寫出著名的《馬氏文通》?！恶R氏文通》在建立我國漢語語法學方面作出了開創(chuàng)性的貢獻，它在構(gòu)架漢語語法體系、劃分漢語詞類并定下名稱、確立漢語語法成分及其相互關系方面立下了不朽功績。

7.《漢語音韻》王力著，中華書局，1980年版 H11/1040

《漢語音韻》一書溝通古今，深入淺出，從介紹現(xiàn)代漢語的語音學常識，語音系統(tǒng)入手，膛步把反切韻書、字母、等韻、古音等古代音韻學知識、用聲母、韻母、聲調(diào)等現(xiàn)代語言學的理論和術語進行比照、解讀，并列舉了大量字音實例予以說明。在先生的筆下，一向被視為艱深難懂，號稱“絕學”的漢語音韻學變得淺顯明了，親切易懂。

8.《訓詁簡論》陸宗達著，北京出版社，1980年版

在傳統(tǒng)訓估學斷裂了半個世紀的年代，是當代訓估學大師陸宋達先生首先站出來呼喚它的復生；《訓詁簡論》以它通俗的語言、準確的闡釋，認真嚴肅又輕松地把沒有接觸過訓估的青年一代，帶入這門古老而有用學科的殿堂。

9.《中國語言學史》王力著，山西人民出版社，1981年版

我國研究漢語的歷史悠久，歷代語文學家人才輩出，語文學著作層出不窮。本書結(jié)合社會發(fā)展分章論述中國語言學的演進、變化，研究各個歷史時期的語言學家、語言學著作，評述各個歷史時期的語言學成果。作者運用了大量的資料、例證，說明我國古代語言學的發(fā)展情況，觀點，重點突出，資料詳實，言之有據(jù)，是一部有特色的語言學史教材。

10.《中國文字學》唐蘭著，上海古籍出版社，1979年版 H12/0080

本書作者唐蘭為我國著名古文字學家，他根據(jù)多年研究心得，在本書中對漢字的產(chǎn)生、構(gòu)成、演變及其變革，用通俗的語言、嚴謹?shù)捏w系，進行了深入淺出的論述，自成一家之說，并為現(xiàn)代中國漢字學的研究奠定了基礎。

11.《中國歷代語言學論文選注》吳文祺、張世祿主編，上海教育出版社，1986年版 H1/6003

本書是全國著名的語言學家吳文祺、張世祿兩位先生選注的有關中國歷代對語言學研究的論文，涉及古漢語的音韻、訓詁、文學等方面。

12.《普通語言學教程》（瑞士）索緒爾著，高名凱譯，岑麒祥、葉蜚聲校注，商務印書館，1982年版 H0/4022

在數(shù)千年的西方文明史中，如果要擷取百部經(jīng)典，索緒爾的《普通語言學教程》必在其中。因為語言學是每個文明人都應該關注和了解的，而正是這部著作奠定了現(xiàn)代語言的基礎。此書問世近百年，全世界主要語種都有譯本，成為大學生的必讀書。譯者的譯筆嚴謹而流暢，典雅而生動，使我們得以走近現(xiàn)代語言學之父索緒爾，聆聽他充滿睿智的聲音，感受他思辨的靈動和深邃。

13.《語言論》高名凱著，商務印書館，1995年版 H0/0022

名凱先生的《語言論》完稿于1962年春夏之交，初版于1963年10月，《語言論》是其語言學觀點的代表性和總結(jié)性論著，是他留給后世的最后一部專著。它凝聚著先生一生研究語言和語言學的心血。

14.《西方語言學名著選讀》胡明揚主編，中國人民大學出版社，1988年版 H0-53/4765

中國現(xiàn)代語言學是在西方學術思想影響下發(fā)展起來的。它的持續(xù)發(fā)展離不開繼續(xù)學習和借鑒其他國家一切有益的理論和方法。本書匯集了歐美十余種語言學名著的精華，彌補了不少西方重要語言學著作沒有中譯本的缺憾，并且撰寫了相關西方語言學家的小傳和著作評介。

15.《應用語言學》劉涌泉、喬毅編者，上海外語教育出版社，1991年版 H08/0232

本書共分十個部分，以淺顯的文字和簡明的方式對應用語言學的基本內(nèi)容作了系統(tǒng)的闡述，其內(nèi)容包括“語種識別”、“標音、轉(zhuǎn)寫和譯音”以及“語言信息處理”等等。本書系統(tǒng)全面，講解通俗易懂，集科學性、知識性及實用性于一體。

16.《馬克思恩格斯論文學與藝術》陸梅林輯注，人民文學出版社，1982年版 A169.1/1746

本書分為上、下兩編。上編五輯為文學藝術論，論述了科學的世界觀，藝術發(fā)展論，美、美感和藝術，創(chuàng)作和批評，文學藝術和無產(chǎn)階級；下編七輯為文學藝術史，論述了原始時代文化藝術、古代文學藝術、中世紀文學和詩歌等。......

17.《在延安文藝座談會上的講話》毛澤東著，見《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年版 A41/2034

《在延安文藝座談會上的講話》是二十世紀四十年代初期中國共產(chǎn)黨延安整風的代表性文獻，作者是毛澤東。解放以后，這篇論文收入《毛澤東選集》第三卷。

18.《鄧小平論文藝》中共中央宣傳部文藝局編，人民文學出版社，1989年版

《鄧小平論文藝》匯集了鄧小平自1975年至1989年6月間關于文化藝術問題的文章和言論摘錄。還精選了鄧小平關于建設有中國特色的社會主義的總體構(gòu)想，關于四化建設，關于新時期社會矛盾的估量和分析，關于堅持四項基本原則和改革開放，關于反對錯誤傾向等方面的重要指示，并盡可能完整地收錄了他關于精神文明建設、思想戰(zhàn)線問題和知識分子問題等方面的論述。

19.《中國歷代文論選》郭紹虞主編，上海古籍出版社1979年版 I211/0722

第一冊選編自先秦至魏、晉、南北朝的代表性文論，附有說明、注釋和附錄。第二冊選編隋、唐、五代、宋、金、元時代的文論，附有說明、注釋和附錄。第三冊 本書選輯明、清兩代重要的詩論、文論及小說、戲劇等方面的理論。第四冊本書收集我國近代小說、詩歌、戲劇等方面文論共四十一組，較全面地反映了自晚清至五四新文化運動前夕這一歷史時其我國文學理論的發(fā)展變化。

20.《文心雕龍選譯》劉勰著，周振甫譯注，中華書局1980年版 I206.2/7755

中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的，“體大而慮周”(章學誠《文史通義‧詩話篇》)的文學理論專著。

21.《詩學》亞里斯多德著，羅念生譯，人民文學出版社1982年版 I545.072/1642

亞里士多德的《詩學》在美學史上具有重要地位，被稱為西方文論的奠基之作。車爾尼雪夫斯基稱之為“第一篇最重要的美學論文”。朱光潛先生也將其列入馬克思主義之前，最有科學價值和影響深遠的兩本書之一（另一為黑格爾的《美學》）。

22.《西方文藝理論史精讀文獻》章安祺編，中國人民大學出版社1996年版 I0-52/0033

本書按照《西方文藝理論史》的體系，共分十編：上古時代和中古時代各兩編，17世紀一編，18世紀兩編，19世紀三編。本書精選從古代希臘至19世紀末西方文藝理論史上重要文論家的代表性論著，力圖體現(xiàn)西方文藝理論史的發(fā)展脈絡，反映西方文藝名家名著的主要觀點、基本思路和研究方法。

23.《20世紀西方美學名著選》蔣孔陽主編，復旦大學出版社1987年版

以西歐和美國為主。時限以二十世紀初至七十年代為止。對流派的介紹主要包括：流派的產(chǎn)生和形成，代表人物和代表作品，理論的主要特點，影響和演變，對人物的介紹包括：生平簡歷，主要著作和主要觀點，地位和影響。

24.《西方美學史》朱光潛著，人民文學出版社1979年版 B83-09/2593

一部美學史并不單一的只是純粹美學理論的歷史，而且還是人類心靈自我展現(xiàn)的歷史，或者說，在那些看似抽象的理論背后，我們所感受到的乃是各個時代人類精神脈搏的跳動，這是一種精神的還鄉(xiāng)歷程。

本書是著名美學家朱光潛關于西方美學理論的專著，是中國人寫的第一部西方美學史，在學術領域占有重要地位。

25.《文學理論》（美）韋勒克、沃倫著，劉象愚等譯，三聯(lián)書店1984年版 I0/5044

這是一本有關文學的本質(zhì)、功能、形式及內(nèi)容的經(jīng)典理論著作，作者以“文學的外部研究”和“文學的內(nèi)部研究”構(gòu)筑其理論體系，超越了多年以來文學理論架構(gòu)的傳統(tǒng)模式。本書是在文學研究方面最富條理、范圍最廣、最有針對性的嘗試之一。值得注意的是，該書出版以來，即受到全球范圍內(nèi)專家、教授以及廣大學生的歡迎。

26.《比較文學與文學理論》（美）韋斯坦因著，劉象愚譯，遼寧人民出版社1987年版

比較文學（Comparative Literature）是一門跨越民族、語言、文化和學科的文學研究，國際文學關系是比較文學研究的重點。具體地說，就是把不同國家的文學現(xiàn)象放在一起進行比較，研究它們在形象、主題、題材、體裁、藝術手法、語言、風格乃至文藝理論之間的相互關系。

作為一門學科，比較文學為文學研究開辟了一個嶄新的領域。它要突破單一文化和單一學科的界限，將文學作為人類交流、對話的一種手段，一種橋梁，通過文學推進不同文化間的理解。同時，文學又是比較文學這門學科的出發(fā)點和最終指向。比較文學要研究的是文學在這些關系中的沖突、對話和互補。

27.《詩經(jīng)選》余冠英選注，人民文學出版社1956年版

《詩經(jīng)》最早只稱為《詩》或《詩三百》，漢代開始尊之為“經(jīng)”，此后才稱為《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》編成于春秋時期，共收詩305篇。這些作品的創(chuàng)作年代，大約上起西周初年，下至春秋中葉，前后約600年時間?！对娊?jīng)》分為風、雅、頌三部分。風，是民間歌曲，包括十五國風，即周南、召南、邶風、庸風、衛(wèi)風、王風、鄭風、齊風、魏風、唐風、秦風、陳風、檜風、曹風、豳風。

選，在忠實原詩、講求出處的基礎上，以準確、生動、優(yōu)美的文辭對這些古詩歌進行譯注，其目的就是讓更多的讀者能突破古奧生澀的文學語言的迷障，自由徜徉于古典詩歌的長河中，獲得美的愉悅。

28.《楚辭選》馬茂元選注，人民文學出版社1980年版 I222.3/1741

《楚辭》的出現(xiàn)，中國古典詩歌的發(fā)展確實又跨進了一個完全新的階段。它的光彩像晴空的麗日一樣，照耀著從周末到漢初的詩壇。風靡一時，衣被百世。王國維說：凡一代有一代之文學，楚之騷，漢之賦，六朝之驕語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。

29.《論語譯注》楊伯峻譯注，中華書局1980年版 I126.2/8038

在中華民族歷史文化的長卷上，記錄著一位飲譽世界的集大成者的名字，“十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！彼?，就是被李苦禪大師贊為“至圣無域澤天下，盛德有范垂人間”的先哲——孔子?！墩撜Z譯注》匯編了研究孔子的重要文獻《論語》二十篇，并作了較為具體的分析和解注。

30.《孟子譯注》楊伯峻譯注，中華書局1960年版 (書生之家數(shù)據(jù)庫)

本書中楊伯峻先生對《孟子》的字音詞義、語法規(guī)律、修辭方式，歷史知識、地理沿革、名物制度、風俗習慣及生僻字、破讀和易生歧義和晦澀費解的詞句作了詳細的注解和簡要考證，并譯為白話文，書末還附有詞典，可以幫助讀者籍自學方式提高閱讀古書的能力。

31.《莊子今注今譯》陳鼓應譯注，中華書局1983年版

臺灣學者陳鼓應的這本《莊子今注今譯》，廣尋前人注疏，還參考祖國大陸及英、日文出版的各種有關老莊校詁注譯的著作，對《莊子》作了詳細的注釋和考證，并附有白話譯文。

32.《樂府詩選》余冠英選，人民文學出版社1959年版 I222.6/8034

《樂府詩集》是現(xiàn)存成書最早的，流行最廣而最完備的上古至唐五代樂章和歌謠總集，其網(wǎng)羅宏富，編輯精當，成功地展現(xiàn)了歷代樂府詩的完整風貌和流變軌跡，在中國詩史上煥發(fā)出奪目的光彩。余冠英先生擷取了從漢到南北朝的樂府詩部分作品，并加以注釋。

33.《史記選》王伯祥選，人民文學出版社1957年版 (書生之家數(shù)據(jù)庫)

大學生不讀《史記》，就像雄鷹沒有飛上藍天，永遠無法懂得那種遼闊與壯美。王伯祥先生從文學名著角度，精選了《史記》中描寫生動，故事性強的記敘文２０篇，注釋集中于每篇正文之后，非常詳細，便于誦讀自學。

34.《陶淵明集》逮欽立校注，中華書局1979年版 I213.82/7736

本書從詩人普及選本的角度，選錄其詩歌作品，對作品進行題解，且進行評析，并介紹其部分賦辭、記、傳、疏等作品。

35.《李白詩選》復旦大學中文系古典文學教研組選注，人民文學出版社1977年版 I222.74/8649

為了讓讀者更好地通過詩歌了解李白一生，本書采用編年的形式，相對比較清晰地反映出詩人不同時期的詩風特點，并且也可以和詩人的遭遇結(jié)合起來理解其詩其人。本書選注的李白思想內(nèi)容較積極，藝術性較高的作品180首，約占李白全部詩歌的五分之一，大體反映了李白詩歌的精神風貌。注釋通俗平易。每首詩前有“說明”，介紹創(chuàng)作的時間、背景及內(nèi)容、特點。

36.《杜甫詩選》蕭滌非選注，人民文學出版社1985年版 I222.742/9031

本書精選具有代表性的杜甫的詩200余首，反映內(nèi)容豐富，風格多樣的杜詩風貌。依創(chuàng)作時間先后順序編排，題解簡明，注釋詳切，具有較高的學術品位。

37.《李商隱選集》周振甫選注，上海古籍出版社1986年版

李商隱是晚唐詩壇大家，他的詩多為詠物、詠史、感懷、政治諷刺和艷情詩，清詞麗句，蘊藉風流，對后世有很大的影響。其文駢散結(jié)合，清新峻拔。本書收集李商隱詩200首、文27篇，基本上涵蓋了李商隱的流傳的作品。周振甫先生以其深厚的國學功底，對作品的艱深字句和所用文學事業(yè)上的資助者故都作了清晰扼要的注釋，并對作品作了詳細的闡釋，使讀者可以全面、深入地理解李商隱詩文的思想內(nèi)容和藝術特色，以及其中所蘊含的豐富情感。

38.《唐宋八大家文選》牛寶彤選，甘肅人民出版社1986年版

唐宋八大家指唐代韓愈、柳宗元、宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。韓柳提倡“古文運動”以革新六朝以來駢麗雕飾、專事浮華的文弊，建立嶄新的文風為號召，往文壇上蔚為一股風潮。宋代的歐曾王蘇等文家，繼承唐朝古文運動的傳統(tǒng)，更拓展了散文創(chuàng)作的領域。因此可說唐宋八大家的古文作品，代表著唐宋散文的最高成就。他們的文章不但震撼唐宋文壇，而且是后世散文的楷模，炳彪于文學之林。

39.《唐人小說》汪辟疆校錄，上海古籍出版社1978年版 I207.41/3171

中國唐代傳奇小說選集。今人汪辟疆編?！短迫诵≌f》分上、下兩卷。上卷收錄單篇唐傳奇30篇，大體與魯迅《唐宋傳奇集》中的唐傳奇部分相似。下卷選錄《玄怪錄》、《續(xù)玄怪錄》、《紀聞》、《集異記》、《甘澤謠》、《傳奇》、《三水小牘》等7部傳奇專集中的38篇作品 ，可補《唐宋傳奇集》所未備。所收作品，大抵為思想內(nèi)容、藝術技巧較佳，流傳較廣者。各篇文字，采用較可靠的本子，并以別本參校。對作者與作品常有說明考訂，有助于深入研究。

40.《唐詩選》中國社會科學院文學所編，人民文學出版社1978年版 I222.742/5638

唐詩繁榮的局面是當時經(jīng)濟、政治、文化等特定條件所促成，也是詩歌自身傳統(tǒng)發(fā)展的結(jié)果。唐代國際文化的廣泛交流，國內(nèi)各民族文化的密切融合，唐王朝對思想文化采取相對自由的政策，儒、佛、道思想容許同時并存等等，都是促成唐代文化普遍高漲的有利因素。本書分上、下兩冊，共選詩人101余家，詩作630余首.，入選詩人均有小傳。注釋樸素明晰，要言不煩，除注釋詞語外，有時井串釋詩句含義，對疑難之處，時有辨析考證。書前《前言》，論述唐詩繁榮原因、特點及發(fā)展過程，足資參考。

41.《唐宋詞選》中國社科院文學所編，人民文學出版社1982年版 I222.84/5638

《唐宋詞選》共選錄唐宋詞二百五十一首，分三卷，詳加注釋，將詞中真義盡數(shù)挖掘，兼及作者情況與時代的背景，使讀者對詞的了解更深一層，對詞的品評更進一步。《唐宋詞選》是一本中國古典詩詞權(quán)威注釋本，此書實為對中國古典詩詞有興趣的讀者不可錯過的一本。

42.《宋詩選注》錢鐘書選注，人民文學出版社1989年版 I222.744/8385

《宋詩選注》是中國古典文學讀本叢書之一。卷首之序為錢鐘書先生多年潛心研究宋詩之后寫成的一篇重要詩學論文。文中不僅對宋詩的歷史地位及其成敗得失，見解獨到，對中國古典詩歌的基本理論多所建樹，而且對詩文選政頗有創(chuàng)見。此書不僅使讀者大概了解宋詩，而且在治學方法、思維方式、觀察的問題角度、中外文學比較方面多有啟迪。

43.《蘇軾選集》王水照選注，上海古籍出版社1984年版

蘇軾，北宋“三蘇”之一，唐宋八大家之一。蘇軾就是北宋文壇上領袖一代的重要作家。他畢生致力于創(chuàng)作，在詩、詞、文各方面都有獨詣的成就，對宋代文學及后代文化都發(fā)生了巨大影響。蘇軾的詩，豪邁清新，尤長于比喻，大都抒寫仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露現(xiàn)實黑暗之作；蘇軾的詞，開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”，題材廣泛，記游、懷古、贈答、送別、說理無不入詞，對嚴格的音律束縛也有所突破；蘇軾的散文，強調(diào)“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，議論文汪洋恣肆，記敘文結(jié)構(gòu)謹嚴，明白條暢……本書所選均為蘇軾的代表作品，見解獨到，注釋精當。

44.《元人雜劇選》顧肇倉選注，人民文學出版社1962年版I237.1/7194

本書選收元代創(chuàng)作的十六個劇本，其內(nèi)容包括：反映階級壓迫和種族壓迫的悲劇，正面描寫反抗封建統(tǒng)治的農(nóng)民英雄人物的喜劇，反映人情世態(tài)和社會現(xiàn)實生活的喜劇，神話和民間傳說的愛情喜劇，歷史悲劇等。

45.《辛棄疾詞選》朱德才選注，人民文學出版社1988年版 I222.844/2524

本書從宋代愛國詞人辛棄疾的大量詞作中，選取了一百六十八篇，占《稼軒詞》的四分之一以上，選材盡量廣泛，力展現(xiàn)辛詞總體風貌。注釋簡明準確，每首詞的注釋之后，有一“簡評”，用簡潔、明白、生動的語言評析和介紹了每首詞的思想內(nèi)容，藝術特色和結(jié)構(gòu)章法，不僅便于讀者對原詞的理解，而且還可以使讀者從中學習到欣賞古代詩詞的方法。

46.《西廂記》王實甫著，王季思校注，人民文學出版1978年版 I237.1/1035

《西廂記》是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，它敘述了書生張君瑞和相國小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見鐘情，經(jīng)紅娘的幫助，為爭取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛情故事，表達了對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。幾百年來，它曾深深地激勵過無數(shù)青年男女的心。即使在今天，作品中的主題思想和藝術形象，仍然可以幫助我們加深對封建禮教罪惡本質(zhì)的認識。作為我國古典戲劇中的一部典范性作品，其規(guī)模之宏偉、結(jié)構(gòu)之嚴密、情節(jié)之曲折、點綴之富有情趣、刻畫人物之生動細膩等，不僅前無古人，而且超過了元代的其他劇作家，正因為如此，元代賈仲明在《凌波仙》稱：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁?！?/P>

47.《三國演義》羅貫中著，人民文學出版社1957年版 I242.4/6075

《三國演義》以東漢末年及魏、蜀、吳三國歷史為題材。描述了三國時期紛繁的事件和眾多的人物，廣泛地反映了當時的社會生活。《三國演義》是中國第一部長篇歷史小說。它成書于元末明初，是由作家羅貫中根據(jù)民間傳說和說唱故事，吸取《三國志》等歷史資料，編寫而成的。這部小說最早的刊本叫《三國志通俗演義》，二十四卷，二百四十冊。后來，明末李卓吾和清初毛宗崗又對它進行整理、加工，才成為今天我們看到的一百二十本。

48.《水滸傳》施耐庵著，人民文學出版社1975年版 I242.4/0810

有些書，可以常讀常新，百讀不厭，《水滸傳》就是。這是一壇酒，從明代至今天，澆著天下人的塊壘。難怪金圣嘆這樣說：“天下之樂，第一莫若讀書；讀書之樂，第一莫若讀《水滸》。”輕輕地、輕輕地翻開，便有電掣雷鳴，瞠目震耳?！　?/P>

49.《西游記》吳承恩著，人民文學出版社1955年版 I242.4/6016

《西游記》是明代神魔小說的巔峰之作。它不僅有較深刻的思想內(nèi)容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想象、生動曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構(gòu)筑了一座獨具特色的《西游記》藝術宮殿。

50.《今古奇觀》抱甕老人輯，人民文學出版社1979年版 I242.2/5848

《今古奇觀》匯集宋元明社會廣泛流傳的各種傳奇軼事掌故趣聞，其中的故事、小說包羅萬象、涵蓋古今，既有大氣磅礴的歷史變遷，也有蕩氣回腸的人生際遇；既有纏綿悱惻的真摯情感，也有生動細膩的云雨之情；這些故事直到今天依然令人津津樂道、樂此不疲，是一部名副其實的“中國古代暢銷書龍虎榜”。

51.《牡丹亭》湯顯祖著，人民文學出版社1982年版 I237.2/3763

《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，與《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》并稱為“臨川四夢”。此劇原名《還魂記》，創(chuàng)作于1598年。

《牡丹亭》的故事發(fā)生在宋代。南安太守杜寶的女兒杜麗娘，在自己家里的花園中游玩時做了一個夢，夢見和一位名叫柳夢梅的書生幽會。夢醒之后，杜麗娘就得了相思病，而且病得越來越重，終于在一個圓月之夜香銷玉隕。杜麗娘的靈魂到處游蕩，恰巧遇到準備參加科舉考試的柳夢梅，柳夢梅一下子就愛上了杜麗娘，他幫杜麗娘挖開墳墓，杜麗娘于是得以重新活過來。

52.《聊齋志異選》張友鶴選注，人民文學出版社1978年版 I242.1/4442

《聊齋志異》繼承和發(fā)展了我國魏晉以來志怪、傳奇小說的優(yōu)秀傳統(tǒng)，用傳奇法而以志怪，以浪漫主義的筆觸，奇特詭譎的故事情節(jié)，異態(tài)紛呈的藝術形象，廣泛而深刻地反映了那個時代的社會風貌，表現(xiàn)出高尚的審美追求。小說無論在思想上還是藝術上，都達到了那個時代的高峰。西方學者說：只有《天方夜譚》在英語社會的流傳之廣可與之相比。本書以國內(nèi)較為詳盡的注本《全本新注聊齋志異》為底本，為了有助于讀者更好地欣賞本書所選的這些作品，每篇小說都選配一幅精美的插圖。

53.《儒林外史》吳敬梓著，人民文學出版社1977年版 I242.4/6044

《儒林外史》深刻的思想內(nèi)涵和卓越的諷刺藝術使之在中國文學史上占有獨特而重要的地位。書中展示了清代中葉各類人士的精神面貌，諷刺了那些利欲熏心、為非作歹、虛偽丑惡者，暴露出封建社會的腐朽和黑暗，并對科舉制度和封建禮教作了深刻的批判和嘲諷。作者擅長運用典型情節(jié)，深刻地揭露社會矛盾。語言準確、精煉、形象，具有諷刺效果。《儒林外史》由多單元組成，每個單元既有聯(lián)系，又可單獨存在。這種特殊的長篇結(jié)構(gòu)，對后人頗有影響。

54.《紅樓夢》曹雪芹著，人民文學出版社1982年版 I242.4/5514

《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實寫照?！都t樓夢》以其曲折的故事、深刻的思想、特殊的寓意、絕妙的文筆、廣泛的知識面…吸引了古今中外無數(shù)讀者。

55.《長生殿》洪昇著，人民文學出版社1983年版 I237.2/3460

《長生殿》是描寫李隆基和楊玉環(huán)愛情悲劇的古典傳奇戲曲名劇。戲劇作家洪昇歷經(jīng)十年創(chuàng)作，三易其稿，專寫釵盒情緣，以《長生殿》題名。與《桃花扇》為清初劇壇雙璧。全劇共五十出，以李楊愛情故事作為情節(jié)線索，結(jié)合天寶年間（742-756）復雜尖銳的社會矛盾斗爭，尤其是“安史之亂”，運用側(cè)筆、暗示、伏線等多種藝術手法，描摹帝妃“逞侈心而窮人欲”，導致朝政敗壞、藩鎮(zhèn)叛亂，自釀愛情悲劇苦果。

56.《桃花扇》孔尚任著，人民文學出版社 1958年版 I237.2/1292

《桃花扇》是清朝孔尚任的作品。作者在明末政治紛爭的歷史大背景下，描寫了復社才子侯方域與秦淮名妓李香君的愛情悲劇，可謂“借離合之情，寫興亡之感”，既令人動情也發(fā)人深思。作品在善與惡的沖突中，寄托了作者對理想和永恒的渴望。故事結(jié)尾侯方域和李香君的雙雙入道，更是擺脫了大團圓的俗套，把作品的悲劇氣氛推向了極至。

57.《老殘游記》劉鶚著，人民文學出版社1959年版 I242.4/0267

《老殘游記》是清朝末年的劉鶚晚年寫的一部小說。書中借老殘的游歷見聞，揭露了當時吏制的黑暗，反映了無辜者被陷害，人民被涂炭的社會現(xiàn)實，真實揭露了一些所謂“清官”實為“酷吏”的猙獰、可鄙的面孔。

58.《魯迅小說集》人民文學出版社1979年版

在黑暗勢力面前，他惡魔般地矗立著；在人民大眾面前，他忠實如牛。他就是魯迅，本名周樹人，浙江紹興人。因體現(xiàn)了中華民族的良知，而被譽為“民族魂”。在他五十六年的戰(zhàn)斗生涯中，他的創(chuàng)作達三百萬字，譯文約二百五十萬字，顯示了中國新文化運動的實績，成為世界文學寶庫的珍品。

本書收錄作者1918～1935年所作的小說集——《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，并附以名家撰寫的導讀。魯迅的作品，承載著他的精神，是我們民族血脈中最鮮活的血液。讓我們共讀魯迅的作品，去悉心感受來自靈魂深處那痛苦的警醒與堅韌的批判。

59.《野草》魯迅著，人民文學出版社1979年版 I210.4/2737

魯迅曾對朋友說過，他的哲學全在《野草》里。不論其語言多么拗口，不論其所寫的內(nèi)容多么荒誕奇特，要表達的意思又是多么的艱深晦澀，《野草》都是通往魯迅內(nèi)心的一曲幽徑——魯迅把自己活生生的解剖，血淋淋的呈現(xiàn)在眾人面前。通過《野草》，現(xiàn)在的我們才得以知道如此受人景仰的魯迅先生，也曾經(jīng)有過內(nèi)心的迷茫與慘痛的掙扎，這對現(xiàn)在幾乎把“迷?！?、“郁悶”當成口頭禪來說的年輕人們無疑有很強的啟示。

60.《女神》郭沫若著，人民文學出版社1978年重印版

《女神》出版于一九二一年八月，是郭沫若的代表作，也是我國現(xiàn)代文學史上一部具有突出成就和巨大影響的新詩集。讀郭沫若，不能不讀《女神》；了解中國現(xiàn)代詩歌的歷史，不能不了解《女神》。

61.《郁達夫小說集》浙江人民出版社1982年版 I246.5/4735

郁達夫文如其人，他的充滿浪漫主義感傷色彩的小說、散文和詩歌，既反映了他本人坎坷的生活道路和曲折的創(chuàng)作歷程，也表現(xiàn)出“五四”以來一個復雜而不平常的現(xiàn)代作家鮮明的創(chuàng)作個性和獨特的藝術風格。他以一種單純的抒情方式在作品中解剖自己、分析自己、鞭撻自己，使這些作品對讀者充滿了強烈的藝術感染力量。

62.《新月詩選》陳夢家編，上海書店復印1985年

《新月詩選》是新月派詩人的一本重要合集。新月詩派是1926年至30年代初常在《晨報•詩鐫》和《新月》詩刊發(fā)表詩作的風格相似的作家群?！缎略略娺x》選錄了徐志摩、聞一多、饒孟侃、孫大雨、朱湘、邵洵美、方令孺、林徽因、陳夢家、方瑋德、梁鎮(zhèn)、卞之琳、俞大綱、沈祖牟、沈從文、楊子惠、朱大楠、劉夢葦?shù)仁宋恍略略娕稍娙说淖髌?。這些作品比較集中地體現(xiàn)了新月派的藝術風格。

63.《子夜》茅盾著，人民文學出版社1994年版 I246.5/4472

二十世紀三十、四十年代中，茅盾長篇小說的創(chuàng)作，無疑是數(shù)一數(shù)二的佼佼，而《子夜》歷來被公認是他的扛鼎之作。《子夜》之所以能代表沈氏現(xiàn)實主義文學創(chuàng)作主要成就，重在鉅作之深入探析時代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以及人性底層。文藝創(chuàng)作，內(nèi)容形式兩全不易，《子夜》的小說技法，修辭鮮活，足能當此：既有強壯的骨架意識，又有豐美血肉的「形」來相配；呈現(xiàn)的是有聲有色，而意識指涉，價值意義已然俱在。

64.《家》巴金著，人民文學出版社1979年版 I246.5/7780

《家》是巴金的代表作和現(xiàn)代小說的經(jīng)典之一?！都摇防锩娌灰欢ň陀凶髡咦约?，可是書中那些人物卻都是作者所愛過的和他所恨過的。許多場面都是親眼見過或者親身經(jīng)歷過的。作者言：我寫《家》的時候我仿佛在跟一些人一塊兒受苦，跟一些人一塊兒在魔爪下面掙扎。我陪著那些可愛的年輕的生命歡笑，也陪著他們哀哭。我知道我是在挖開我的回憶的墳墓。那些慘痛的回憶到現(xiàn)在還是異常鮮明。在我還是一個孩子的時候，我就常常被逼著目睹一些可愛的年輕生命橫遭摧殘，以至于得到悲慘的結(jié)局。那個時候我的心因為愛憐而痛苦，但同時它又充滿惡毒的詛咒。我有過覺慧在梅的靈前所起的那種感情。我甚至說過覺慧在他哥哥面前所說的話：“讓他們來做一次犧牲品吧?！币恢钡轿覍懥恕都摇?，我的“積憤”，我對于一個不合理制度的“積憤”才有機會吐露出來。所以我在一九三七年寫的一篇代序里大膽地說：“我要向一個垂死的制度叫出我的‘我控訴’?！?/P>

65.《沈從文小說選集》，人民文學出版社1982年版

《沈從文小說集》收錄了中國現(xiàn)代著名的小說家沈從文創(chuàng)作中的短篇小說46篇，中篇小說3部，長篇小說1部，分二卷，這些作品顯示了沈從文小說創(chuàng)作的面貌和成就。沈從文的小說在創(chuàng)作方法、風格和文體形成諸方面具有多樣化特點，入選到的作品盡量照顧到了各個方面，以求保存全貌。從題材上說，占比重最大的是表現(xiàn)湘西下層人民平凡人生的作品，比如《邊城》、《長河》、《蕭蕭》等等。這些作品反映了勞動人民的悲苦生活和善良淳樸的心靈，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和強烈的民族色彩，有助于了解中國農(nóng)村，特別是湘西地區(qū)的社會狀況和人情風貌。小說藝術成就很高，這些作品里有真實的細節(jié)描寫，細膩的心理刻畫，樸素的文字敘述浸透鄉(xiāng)土小說抒情詩的氣氛，創(chuàng)造了一種充滿詩情畫意的牧歌意境。

66.《駱駝祥子》老舍著，人民文學出版社1999年版 I246.5/4480

《駱駝祥子》，老舍用同情的筆觸描繪的一幕悲劇：二十年代的北京，一個勤勞、壯實的底層社會小人物懷著發(fā)家、奮斗的美好夢想，卻最終為黑暗的暴風雨所吞噬。它揭示了當時“小人物”的奴隸心理和希望的最終破滅。隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個人奮斗的最后一朵火花。這是舊中國老北京貧苦市民的典型命運?！恶橊勏樽印芬粫罅繎帽本┛谡Z、方言，還有一些老北京的風土人情的描寫，讀來親切自然、朗朗上口，是現(xiàn)代白話文小說的經(jīng)典作品。

67.《曹禺選集》曹禺著，人民文學出版社1978年版 I234.6/5560

曹禺的主要成就是戲劇創(chuàng)作。他是我國杰出的劇作家和“當代語言藝術大師”之一。本集收錄曹禺的《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等，都是經(jīng)典之作。

68.《艾青詩選》艾青著，人民文學出版社1988年版 I227/4450

艾青，中國現(xiàn)代著名詩人。這部詩選收錄了詩人自三十年代到七十代末期的主要作品，基本反映了詩人的創(chuàng)作歷程和風格特征。其中，《大堰河——我的保姆》是最著名的篇什。這首詩以抒情主人公“我”與乳母大堰河及其一家的關系為主線，以大堰河一生的悲慘遭遇為副線，深刻地展示了舊中國農(nóng)村凋敝衰敗的景象和勤勞善良的中國農(nóng)民的凄苦人生，同時也抒發(fā)了詩人對大堰河的真摯感情。

69.《圍城》錢鐘書著，人民文學出版社1980年版 I246.5/8385

《圍城》是錢鐘書先生唯一的長篇小說，也是一部家喻戶曉的現(xiàn)代文學經(jīng)典，有論者認為是現(xiàn)代中國最偉大的小說之一?！秶恰穬?nèi)涵充盈，兼以理勝于情，是小說中的宋詩。所謂“圍城”，如書中人物所說，是脫胎于兩句歐洲成語。英國人說：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來，所以結(jié)而離、離而結(jié)，沒有了局。”法國人的說法是：結(jié)婚猶如“被圍困的城堡（fortressassiegee），城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！北緯闹魅斯进櫇u本來不知道有“圍城”之說，然而，當他聽人說到“圍城”，并且經(jīng)過后來的坎坷，便對“人生萬事，都有這個想法”?！皣恰笔菍σ环N人生情境的形象概括，也是對一種心理意態(tài)的巧妙把捉?！皣恰彼枥L的，乃是人類理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。古往今來，多少人都是從自以為天佑神助開始，而從意識到造化弄人結(jié)束?！秶恰分袝r起時伏，處處申說的，都是理想的不斷升騰和一再破滅。經(jīng)常是事將成矣而毀即隨之，浪拋心力而已。許多人終身處于“圍城”境遇而不察，因此，“圍城”完全可以作為人類身處困境、屢遭挫折的象征。錢鐘書先生旁觀浮生，思慮沉潛；指點世態(tài)，寄慨遙深，以形而下示形而上，使讀者對人生恍然如有所知。本書風格幽默，妙譬可人，讀之頗可領略漢語文字的豐贍粹美。

70.《趙樹理選集》，人民文學出版社1958年版 I247.7/4441

趙樹理（1906—1970），現(xiàn)代小說家、戲曲作家。原名趙禮，山西沁水人。1927年開始寫作，以短篇小說《小二黑結(jié)婚》一舉成名。他在文學創(chuàng)作的大眾化民族化方面有重大貢獻；對于現(xiàn)代農(nóng)村問題小說創(chuàng)作，產(chǎn)生過深刻的影響。本書輯入作者1943年后的主要小說創(chuàng)作，力求全面反映其小說創(chuàng)作成就及其藝術風貌。

71.《現(xiàn)代派詩選》藍棣之編選，人民文學出版社1986年版 I226/4443

藍棣之，清華大學人文學院責任教授，文學研究所所長，長期從事中西比較意義上的現(xiàn)當代文學、詩歌、理論的研究與教學。本書編纂的現(xiàn)代詩名篇名著，都是我國20世紀詩歌的傳世之作。

72.《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）柳青著，中國青年出版社1960年版 I247.5/4750

柳青的一部《創(chuàng)業(yè)史》，喚醒了多少青年創(chuàng)業(yè)能人，其中一句“人生緊要處往往只有幾步，特別是當你年輕的時候?！睉俏覀兦嗄甏髮W生的座右銘。

73.《茶館》老舍著，人民文學出版社1994年版

《茶館》是“人民藝術家”老舍先生的代表作之一。以北京一座茶館作為舞臺，利用“一個大茶館就是一個小社會”的特點，展開了清末戊戌維新失敗以后、民國初年北洋軍閥盤據(jù)時期和國民黨政府崩潰前夕三個不同時代的生活場景和歷史動向，前后半個世紀。《茶館》是當代中國話劇舞臺上最優(yōu)秀的劇目之一，在西歐一些國家演出時，被譽為“東方舞臺上的奇跡”。

74.《王蒙代表作》張學正編，黃河文藝出版社1990年版

王蒙是中國當代文學最具代表性的偉大作家、文藝理論家和思想家，也是享有世界聲譽的中國作家。他在近五十年的文學創(chuàng)作歷程中，創(chuàng)作六百多萬字的文學作品，出版近百部小說、散文、詩歌和學術著作。本書輯錄了王蒙50多年來創(chuàng)作的52篇（部）代表性作品，包括長篇小說、中短篇小說及微型小說、散文、雜文、隨筆、文論等。

75.《白鹿原》陳忠實著，人民文學出版社1993年版 I247.57/7453

這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預示著不祥。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話??；巧取風水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結(jié)，冤冤相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。

76.《余光中精品文集》，安徽人民出版社1999年版

余光中，當代臺灣詩人與散文家。本文集收錄了余光中的所有經(jīng)典作品，更有一些像《逍遙游》，《聽聽那冷雨》，《給莎士比亞的一封回信》，《四個假想敵》等令人回味無窮的鉅作收錄其中，各各都是金典之作，透過整體的收藏我們更能了解余光中——這位偉大的散文作家。讓我們更能深入探討、欣賞余大師優(yōu)美的句辭和無遠弗屆的想像力，看他是如何運用伶俐的筆法刻劃出一篇篇精彩動人的文章！透過文字，帶領我們進入一座充滿優(yōu)美文藝的境地！體驗散文的美麗與奧妙！余光中先生是中國文壇杰出的詩人與散文家，他目前仍在“與永恒拔河”。呼吸在當今，卻已經(jīng)進入了歷史，他的名字已經(jīng)顯目地鏤刻在中國新文學的史冊上。

77.《臺灣小說選》，《臺灣小說選》編輯委員會選編，人民文學出版社1983年版 I247.7/2393

選集所收輯的包括陳映真、楊青矗、王拓、王禎和、黃春明、曾心儀、宋澤萊等十幾位臺灣作家的二十余篇作品，盡管取材不一，風格不同，但它們有一個鮮明的共同點，那就是堅持了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，繼承了“五四”以來文學的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。這些作品從生活出發(fā)，或以粗獷的線條，或以細膩的筆觸，從不同側(cè)面真實地反映了臺灣的社會現(xiàn)實，而這正是大陸人民迫切渴望了解的。

78.《中國當代文學作品選》王慶生主編，華中師范大學出版社1997年版 I209.7/1002

本書精選了新中國五十年的小說、散文、詩歌、劇本、報告文學等文學佳作，所選作品異彩紛呈，可讀可誦，讀者可輕松把握新中國五十余年文學全貌。文學大家的杰作、藝苑新秀的佳作、各流派的代表作、各時期的重要之作，本書均有收錄，它們表現(xiàn)了新中國文學五十年的流變。內(nèi)容的深刻、形式的創(chuàng)新、觀念的擅變，都在本書中體現(xiàn)出來。本書中的”臺港澳卷”則對臺灣、香港、澳門地區(qū)半個世紀中文學名家的精品作了選錄。全書完整地體現(xiàn)了新中國五十年的文學風貌。

79.《希臘的神話和傳說》（德）斯威布著，楚圖南譯，人民文學出版社1977年版 I516.73/4274

隨著文明時代的開始，神話和傳說時代告終。但是作為一種豐富多彩的民間口頭文學的希臘神話，卻為我們留下了全面而生動的記錄。它反映了階級社會前人類生活的廣闊圖景，也以數(shù)以千計的人物形象表現(xiàn)了當時的社會風貌和人類童年時代的自尊、公正、剛強、具有著不朽的魅力。這本《希臘的神話和傳說》從多種不同的希臘文獻中將凌亂復雜，矛盾歧出的希臘神話和傳說加以整理編排，使前后貫串，形成前后相關的一個比較完整的體系，具有極強的可讀性！

80.《俄狄浦斯王》（《索福克勒斯悲劇二種》）羅念生譯，人民文學出版社1961版

古希臘戲劇是人類戲劇的童年時期，也是人類戲劇發(fā)展的第一個繁榮期，為后世留下了眾多經(jīng)典的悲劇和喜劇作品，具有永恒的藝術魅力?！抖淼移炙雇酢肪褪枪畔ＥD悲劇家索?？死账沟拇碜?。劇本取材于古老的傳說。俄狄浦斯王殺父娶母，自己卻毫無所知。為了平息特拜國內(nèi)流行的瘟疫，按照神示，俄狄浦斯千方百計尋找殺害前國王拉伊俄斯的兇手，結(jié)果發(fā)現(xiàn)兇手就是自己。悲痛萬分的王后伊俄卡斯特自盡。俄狄浦斯王百感交集，刺瞎了自己的雙眼，自我放逐。

81.《神曲》（意）但丁著，王維克譯，人民文學出版社1980年版 I546.23/2610

但丁幻游地獄、煉獄和天國，遇到歷史人物和死去不久的名人，在他和這些正反面皆有的各種人物的談話中，廣泛地涉及中世紀文化領域的成就和重大問題，充分反映出當時政治和社會的狀況。尤其是維吉爾和貝雅特麗齊兩位向?qū)?，用答疑的方式，闡述了當時哲學、科學和神學上的重要理論和問題。因此，《神曲》帶有百科全書的性質(zhì)，起到了傳播知識的作用。同時，《神曲》中的《地獄》篇是對現(xiàn)世實際生活的反映；《天國》篇是對理想的謳歌；《煉獄》篇描寫從現(xiàn)實到達理想必經(jīng)的苦難歷程，所以它也是一部現(xiàn)實主義與浪漫主義緊密結(jié)合的典范。

82.《哈姆萊特》（《莎士比亞悲劇四》）卞之琳譯，人民出版社1988年版 I561.33/4460

在這位戲劇大師的幾部悲劇中間，就人物性格的內(nèi)在表現(xiàn)來看，《哈姆萊特》是最令人覺得撲朔迷離的，或者說，是最富于哲學意味，因此最令后世聚訟紛紜的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與兇手亂倫而婚，王儲試圖復仇而裝瘋等基本情節(jié)，均可見于古老的北歐傳說，特別是丹麥拉丁文歷史學家薩克索所著的《丹麥史實》中一篇《阿姆列特》。這些塵封已久的原始資料，本來只記載著一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名，毫無性格與動作可言；想不到莎士比亞筆下，讀者卻發(fā)現(xiàn)自己生活在一群鮮活的人物中間。

83.《偽君子》（法）莫里哀著，李健吾譯，上海譯文出版社1980年版 I565.33/4460

《偽君子》是莫里哀喜劇藝術的最高成果，是世界戲劇史上的經(jīng)典之作。小說講述了宗教騙子達爾杜弗以偽裝的虔誠騙得富商奧爾貢的信任，成為他家的上賓。奧爾貢背棄女兒原有婚約，欲招達爾杜弗為婿，還取消了兒子的繼承權(quán)，把財產(chǎn)全部奉送給了騙子。他的做法遭到全家人反對，他們巧妙地揭露了達爾杜弗的真相，使奧爾貢翻然悔悟。騙子兇相畢露，企圖陷害奧爾貢，但得到了應有的懲罰。

84.《浮士德》（德）歌德著，董問樵譯，復旦大學出版社1982年版 I516.233/172

故事講述的是老博士浮士德在中世紀的書齋中苦讀了大半生，卻發(fā)現(xiàn)自己所學的知識不過是“學枷智梏”。他企圖靠施魔法來了解自然的秘密，但又害怕地靈出現(xiàn)時的光芒，這種精神上的苦悶使他蒙生了死念。這時，傳來復活節(jié)的鐘聲和歌聲，浮士德和學生瓦格納一同來到郊外，大自然的美好和人們的自由歡快與書齋的死寂形成了鮮明的對照，浮士德深受感染，他渴望行動。這時，魔鬼靡非斯特（梅非斯特）提出要和浮士德打賭。靡非斯特愿作浮士德的奴仆，盡力滿足他的要求，而浮士德必須永遠進取，不得滿足，一旦浮士德止步不前了，靡非斯特將解除奴役，浮士德的靈魂就歸魔鬼支配。隨后，他們開始了漫長的旅途。

85.《悲慘世界》（法）雨果著，李丹、方于譯，人民文學出版社1978-1983年版 I565.44/1060

《悲慘世界》是雨果的代表作，揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運，提出了當時社會的三個迫切問題：“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，”猛烈抨擊了資產(chǎn)階級法律的虛偽。全面反映了19世紀前半期法國的社會政治生活。

86.《紅與黑》（法）司湯達著，郝運譯，上海譯文出版社1986年版 I565.44/1733

《紅與黑》是19世紀法國乃至歐洲文學的一座豐碑。它是一部反映復辟與反復辟斗爭的形象歷史，其中紅代表了充滿英雄業(yè)績的資產(chǎn)階級革命時期，黑代表了教會惡勢力猖獗的復辟時期，這部小說成功塑造了于連這個人物，尤其強調(diào)環(huán)境對人物的影響，也使這部作品成為典范。書中還著重寫了環(huán)境對于連性格形成的決定作用，從而對時代進行批判，同時也帶給我們許多思考。

87.《高老頭》（法）巴爾扎克著，傅雷譯，人民文學出版社1954年版 I565.44/7254

這是巴爾扎克的一部代表作，高老頭臨死之前哭天喊地地想見女兒們一面，但這絲毫也感動不了女兒們的冰冷心腸，這使他悟出了金錢社會的殘酷無情：錢可以買到一切，甚至買到女兒。高老頭死后，拉斯蒂涅在他的兩個女兒之間來回奔走，希望能籌措一筆治喪的費用，但是毫無結(jié)果，她們甚至連見都不見他一面，理由是：先生和太太謝絕一切賓客，他們的父親死了，都悲痛得不得了。最后，在送葬的行列里，出現(xiàn)的是這兩家”有爵徽的空車”。巴爾扎克用他辛辣的筆，把這兩個女人卑鄙的心理，虛偽的面孔，毫無人性的冰冷心腸揭露得淋漓盡致。

88.《雙城記》（英）狄更斯著，石永禮譯，人民文學出版社1993年版 I561.44/4914

一個被人秘密囚禁十年的囚徒在獄中含血帶淚寫出了自己不幸遭遇，并要求向仇人清算，而十年后這封控訴書恰好控訴了自己無辜的女婿。本書以法國大革命為背景，描述了一對情人的悲歡離合。本書的主要情節(jié)是我跟我的孩子們和朋友們一起演出威爾基•柯林斯先生的劇本《冰凍的深淵》時構(gòu)思出來的。那時我產(chǎn)生了表現(xiàn)這故事的強烈欲望。我在幻想中津津有味地精細地勾勒出了人們的心態(tài)，設想著把它呈現(xiàn)在關于觀察的觀眾面前。

89.《德伯家的苔絲》（英）哈代著，張谷若譯，人民文學出版社1957年版 I561.44/6823

《德伯家的苔絲》是哈代著稱于世的”威塞克斯系列”中的一部力作。小說描述了一位純潔姑娘的不幸命運。主人公苔絲是一位美麗的農(nóng)家少女，因受東家少爺誘迫而失身懷孕。從此，這一恥辱的事實剝奪了她接受真正愛情的權(quán)利，致使新婚之夜遭丈夫遺棄。后來，萬般無奈之中，她重回了少爺?shù)膽驯?，不料，就在這時她那有名無實的丈夫拖著病驅(qū)千里歸來，苦苦尋覓。苔絲為了自己真正的愛，毅然殺死同居的少爺，在與丈夫短暫歡聚后，走上了絞刑臺。

90.《卡拉馬佐夫兄弟》（俄）陀思妥耶夫斯基著，耿濟之譯，人民文學出版社1981年版 I512.44/7621

《卡拉馬佐夫兄弟》是一部規(guī)模宏大、具有社會哲理內(nèi)容的長篇小說，是陀思妥耶夫斯基畢生思想和文學探索的總結(jié)性作品，通過描述舊俄外省地主卡拉馬佐夫一家父子、兄弟之間因金錢和情欲引發(fā)的激烈沖突，深刻揭示了當時俄國在資本主義和金錢勢力沖擊下的社會矛盾和人性表現(xiàn)，具有震撼人心的藝術效果。作品中卡拉馬佐夫一家道德淪喪、人欲橫流的精神特質(zhì)，在文學史上被稱為“卡拉馬佐夫性格”。

91.《安娜•卡列尼娜》（俄）托爾斯泰著，周揚、謝索臺譯，人民文學出版社1978年版 I512.44/5245

托爾斯泰是一位有思想的藝術家，也是一位博學的藝術大師。他的作品展現(xiàn)的社會畫面之廣闊，蘊含的思想之豐饒，融會的藝術、語言、哲學、歷史、民俗乃至自然科學等各種知識之廣博，常常令人望洋興嘆?！栋材瓤心崮取肥撬囊徊考让啦粍偈斩植┐缶畹木拗啤！栋材瓤心崮取吠ㄟ^女主人公安娜追求愛情而失敗的悲劇，和列文在農(nóng)村面臨危機而進行的改革與探索這兩條線索，描繪了俄國從莫斯科到外省鄉(xiāng)村廣闊而豐富多彩的圖景，先后描寫了１５０多個人物，是一部社會百科全書式的作品。

92.《母親》（俄）高爾基著，瞿秋白等譯，人民文學出版社1980年版 I512.44/0024

《母親》的主人公之一巴威爾是一個由普通工人成長起來的無產(chǎn)階級革命家，作者在他身上傾注了自己的革命理解和熱情，并通過他反映了俄國工人運動的發(fā)展。小說的另一個主人公是母親，通過她的一步步覺醒，直至在兒子的感召下投入革命，從一個封建時代逆來順受的被壓迫者變成一個熱情堅定的革命戰(zhàn)士，作者揭示了當時深廣的社會生活背景。

93.《百年孤獨》（哥倫比亞）加西亞•馬爾克斯著，黃錦炎等譯，上海譯文出版社，1984年版 I775.45/1244

《百年孤獨》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義的代表作。其作者加爾列爾•加西亞•馬爾克斯1928年出生于加勒比海岸哥倫比亞的熱帶小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。小說《百年孤獨》內(nèi)容復雜，人物眾多，情節(jié)離奇，手法新穎。馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡，表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實生活”榮獲1982年諾貝爾文學獎。

94.《喧嘩與騷動》（美）福克納著，李文俊譯，上海譯文出版社1984年版 I712.45/3142

《喧嘩與騷動》是?？思{第一部成熟的作品，也是作家花費心血最多、本人最喜歡的小說。小說講述的是南方?jīng)]落地主康普生一家的家族悲劇。老康普生游手好閑、嗜酒貪杯，其妻自私冷酷、怨天尤人。長子昆丁絕望地抱住南方所謂的舊傳統(tǒng)不放，因妹妹凱蒂風流成性、有辱南方淑女身份而恨疚交加，竟至溺水自殺。次子杰生冷酷貪婪，三子班吉則是個白癡，三十三歲時只有三歲小兒的智能。本書通過這三個兒子的內(nèi)心獨白，圍繞凱蒂的墮落展開，最后則由黑人女傭迪爾西對前三部分的”有限視角”作一補充，歸結(jié)全書。小說大量運用多視角敘述方法及意識流手法，是意識流小說乃至整個現(xiàn)代派小說的經(jīng)典名著。

95.《等待戈多》（法）薩繆埃爾•貝克特著，收《荒誕派戲劇選》外國文學出版社1998年版 I565.15/7742

《等待戈多》是荒誕派戲劇的代表作品，全劇只有兩幕，劇情十分簡單，主要寫兩個流浪者弗拉季米爾和愛斯特拉岡黃昏時分在鄉(xiāng)野的一條路上，自稱來等待戈多。但戈多是誰，他們?yōu)槭裁吹却疾恢?。在等待中，他們無事可做，無話可說，于是就沒事找事，像兒童一樣做著沒意義的游戲，甚至想模仿上吊。于是就沒話找話，前言不搭后語，各說各的話。他們以此來證明自己的存在和消磨時間。奴隸主波卓和他的奴隸幸運兒的到來，使他們一陣興奮，誤以為是戈多來了。最后一個自稱戈多使者的小孩上場，說戈多今天不來了，明天會來。第二幕幾乎是第一幕的重復，結(jié)束又回到了起點，戈多仍然沒有來，那小孩說，他明天會來。他們在等待中先后幾次出現(xiàn)同樣的對話：“愛：咱們現(xiàn)在干什么呢？弗：我不知道。愛：咱們走吧。弗：咱們不能。愛：為什么？弗：咱們在等待戈多”。反復出現(xiàn)的這段對話，像魔咒一樣讓人有莫名的悸動。

96.《沙恭達羅》（?。╁壤嫱渔吨玖w林譯，人民文學出版社1981年版 I351.32/3273

印度古代詩人和戲劇家迦梨陀娑創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的劇本和詩歌，其中以戲劇《沙恭達羅》最為人稱道。沙恭達羅在印度文言（即梵語）中是孔雀女的意思，劇本主要寫國王豆扇陀和沙恭達羅悲歡離合的故事?！渡彻н_羅》千百年來深受各國讀者的喜愛，而早在８００年前它就隨著佛經(jīng)傳入我國，并有藏文本和漢文本。魯迅先生稱《沙恭達羅》為“絕唱”。

97.《泰戈爾詩選》冰心譯，湖南人民出版社1981年版 I351.24/5052

印度近代著名作家、詩人羅賓德拉納特•泰戈爾，少年時代即開始文學創(chuàng)作，在半個多世紀的創(chuàng)作生涯中，他涉足詩歌、小說、戲劇等領域，且均獲得杰出成就；其中，最能體現(xiàn)他的風格特征的，是他的詩。在印度，在世界許多國家，泰戈爾都被尊為“詩圣”。

自二十年代起，泰戈爾的作品便由著名作家謝冰心、鄭振擇等譯成中文，受到我國眾多讀者的喜愛，至今仍傳誦不息。特別是冰心，不僅翻譯，她受泰戈爾啟發(fā)而創(chuàng)作的詩集《繁星》、《春水》、也產(chǎn)生了廣泛的影響，啟迪和滋潤了數(shù)代讀者的心。這也堪稱文學交流史上一段動人的佳話吧。

98.《雪國》（日）川端康成著，高慧勤譯，漓江出版社1985初版 I313.45/2007

《雪國》，是諾貝爾文學獎得主川端康成的四部代表作之一。《雪國》以有錢有閑的舞蹈研究者島村與一位藝妓和一位純情少女之間的感情糾葛，為讀者展現(xiàn)了一種哀怨和冷艷的世界。

99.《一千零一夜》（阿拉伯）納訓譯，人民文學出版社1957年版 I371.73/2432

《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是世界文學藝術殿堂中一株永遠艷麗多彩的奇葩。多年來，它的一個又一個引人入勝的故事，獲得了不同國家、不同民族、不同地域的人們的共同喜愛，是開啟人心智，陶冶人情趣，愉悅?cè)司裆畹膶氋F文化財富，是屬于全人類的文化遺產(chǎn)。

《一千零一夜》從題材上看，是一部包羅萬象的民間故事集——童話、傳奇、寓言、奇聞、軼事、異國的歷險記等等，都能納入到一個又一個連環(huán)故事中，故事涉及的地理范圍；包括伊拉克、伊朗、埃及、印度、土耳其、中國，也可能還有歐洲的希臘這樣一個廣大的地域。人們普遍相信，它是在漫長的歲月里—可能經(jīng)過數(shù)百年的錘煉，才由最初的口頭傳述演變成今天這個樣子，是無數(shù)沒有留下姓名的民間文學作者智慧的結(jié)晶。

100．《外國文學作品選》（兩卷本）鄭克魯編，復旦大學出版 I11/8742

本書是與鄭克理教授主編的《外國文學史》相配套的作品選。為彌補已有選本只節(jié)錄名著片斷的不足，本教材以完整的作品入選，使讀者看到作品的全貌。全書分為上下兩卷，共收入詩歌一百二十一首，小說和散文六十五篇，皆為外國文學史上的名家名篇的名譯，旨在使讀者浸潤其中，體悟優(yōu)秀外國文學作品的永恒之美，感性地把握外國文學史的發(fā)展脈絡。