貫休(832～912)，唐代詩(shī)僧。俗姓姜,字德隱,婺州蘭溪(今屬浙江)人。乾寧三年(896),依荊南節(jié)度使成□。天復(fù)三年(903),成□戰(zhàn)歿。貫休滯留荊州，歷附高季昌。后入浙，居杭州靈隱寺。錢(qián)□稱吳越王時(shí)，往投賀詩(shī)，有“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州”之句。錢(qián)□有稱帝野心，要他改“十四州”為“四十州”,才肯接見(jiàn)。貫休答道:“州亦難添，詩(shī)亦難改，余孤云野鶴，何天不可飛？”即日裹衣缽拂袖而去。至蜀,受到王建的禮遇。前蜀建國(guó),賜號(hào)“禪月大師”。有《禪月集》25卷,補(bǔ)遺1卷?！度圃?shī)》輯錄其詩(shī)為12卷。

貫休出生于詩(shī)書(shū)官宦人家，七歲時(shí)便在和安寺出家。曾為吳越國(guó)錢(qián)镠所重，后謁成汭荊南。汭欲貫休授書(shū)法，貫休曰須登壇乃授，被汭怒遞放之黔。天復(fù)時(shí)到益州，受前蜀王建所禮遇，署號(hào)禪月大師或稱呼得得來(lái)和尚。

貫休落落大度，不拘小節(jié)。曾在通衢大道邊走邊吃果子，旁若無(wú)人。乾寧(894-897年)初，貫休開(kāi)始云游天下。時(shí)鎮(zhèn)海軍節(jié)度使、潤(rùn)州刺史錢(qián)镠以平定董昌功，升任鎮(zhèn)海鎮(zhèn)東等軍節(jié)度使，加銜“檢校太尉兼中書(shū)令”。貫休自靈隱寺持詩(shī)往賀。賀詩(shī)為：“貴逼身來(lái)不自由，幾年勤苦蹈林丘。滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。萊子衣裳宮錦窄，謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣，豈羨當(dāng)時(shí)萬(wàn)戶侯”。

錢(qián)镠見(jiàn)貫休賀詩(shī)，自然十分得意，但仍感意猶未足。因?yàn)檫@時(shí)錢(qián)镠的“胃口”已經(jīng)很大，已不以統(tǒng)轄14州與得封“萬(wàn)戶侯”為滿足。他想進(jìn)一步擴(kuò)大地盤(pán)，力圖成為雄踞一方的霸主。于是乎錢(qián)镠便傳令貫休，要他將“十四州”改為“四十州”，改后才許相見(jiàn)。貫休對(duì)錢(qián)镠傲慢待客的態(tài)度極其反感，又不滿于錢(qián)镠日益膨脹的政治野心，便憤然宣言：州難添，詩(shī)亦難改。孤云野鶴，何天不可飛？說(shuō)罷便拂袖而去。貫休離開(kāi)越州，到荊州。荊南節(jié)度使成汭對(duì)貫休還比較客氣，安置他在龍興寺住。過(guò)一段時(shí)間后，關(guān)系便逐漸疏遠(yuǎn)。

有一年，成汭生日，獻(xiàn)詩(shī)祝壽者百余人，貫休也在其中。因?yàn)楂I(xiàn)詩(shī)的人多，成汭無(wú)法親自過(guò)目，便委托慕僚鄭準(zhǔn)品評(píng)。鄭準(zhǔn)對(duì)貫休的詩(shī)才非常嫉妒，就給貫休評(píng)了個(gè)第三，貫休對(duì)此很感生氣。貫休除了善于作詩(shī)外，又擅長(zhǎng)于書(shū)法，號(hào)為姜休。有一次，成汭向貫休請(qǐng)教書(shū)法上的問(wèn)題，貫休因生日獻(xiàn)詩(shī)受辱，正悶著一肚子氣，便借此機(jī)會(huì)發(fā)泄，說(shuō)“此事須登壇可授，安得草草而言！”成汭聽(tīng)后也很火，成汭身邊一些人也乘機(jī)說(shuō)壞話，于是乎貫休又被驅(qū)逐出江陵，解送公安縣(荊州屬縣)安置。后來(lái)，貫休的弟子們勸他入蜀，他便又到了四川。到四川后，貫休向前蜀主王建獻(xiàn)了一詩(shī)：“河北江東處處災(zāi)，唯聞全蜀少塵埃。一瓶一缽垂垂若，千水千山得得來(lái)。秦苑幽棲多勝景，巴歈陳貢愧非才。自慚林藪龍鐘者，亦得來(lái)登郭隗臺(tái)。” 王建為鞏固他在四川的統(tǒng)治，正廣延四方英才。

見(jiàn)貫休來(lái)蜀，甚為高興。貫休在蜀，先住在東禪寺，后移住新建的龍華道場(chǎng)。王建對(duì)貫休十分敬重，頻加賞賜，并加以“龍樓待詔”、“明因辨果功德大師”、“翔麟殿引駕、內(nèi)供奉”、“經(jīng)律論道門(mén)選練教授”、“三教玄逸大師”、“守兩川僧 大師”、“賜紫大沙門(mén)”、“禪月大師”等一系列殊榮稱號(hào)，并獲“食邑三千戶”的政治地位。貫休獻(xiàn)王建詩(shī)中的佳句“一瓶一缽垂垂老，千水千山得得來(lái)”，情景貼切，屬對(duì)工整，因此，貫休也常被稱為“得得來(lái)和尚”。乾化二年(915年)終于所居，世壽81。

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