總所周知，事業(yè)單位考試中政治理論部分考查的難點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)部分。而馬克思主義哲學(xué)部分的重點(diǎn)是辯證法部分。下面我們一起來(lái)探討一下辯證法的兩大特征的考查要點(diǎn)。

一、辯證法的兩大特征理論分析

(一)物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系

(二)物質(zhì)世界的永恒發(fā)展

物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系

聯(lián)系的含義

聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間和事物之間相互影響、相互聯(lián)系和相互作用的關(guān)系。

聯(lián)系的特點(diǎn)

聯(lián)系是客觀的。這是指聯(lián)系是事物本身所固有的客觀現(xiàn)象，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，也不是人們強(qiáng)加給事物的。

例子：中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，要始終不渝地堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本方針。——江澤民

聯(lián)系是有條件的。聯(lián)系的條件性是指任何聯(lián)系都必然是事物之間的相互制約，相互聯(lián)系的事物彼此互為條件。

貓、田鼠、熊蜂和三色堇看似毫不相干，但是在一定條件下它們可以處于相互不同的聯(lián)系之中。

聯(lián)系是普遍的。聯(lián)系的普遍性包含著兩方面的含義：一是世界上任何一個(gè)事物內(nèi)部的諸要素是相互聯(lián)系的;二是任何一個(gè)事物與其他事物也處于相互聯(lián)系之中。

聯(lián)系是多樣的。事物聯(lián)系的基本形式可分為內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系、直接聯(lián)系與間接聯(lián)系等。

1.聯(lián)系與系統(tǒng)

整個(gè)世界就是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的系統(tǒng)。

當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫面，其中沒(méi)有任何東西是不動(dòng)的和不變的，而是一切都在運(yùn)動(dòng)、變化、生成和消逝。 —— 恩格斯

聯(lián)系的觀點(diǎn)與系統(tǒng)的觀點(diǎn)在本質(zhì)上是一致的。唯物辯證法的聯(lián)系觀點(diǎn)為系統(tǒng)論提供了科學(xué)的世界觀和方法論，系統(tǒng)論則進(jìn)一步證實(shí)和豐富了唯物辯證法的聯(lián)系觀。

系統(tǒng)是由諸要素相互聯(lián)系而構(gòu)成的有機(jī)整體。系統(tǒng)具有整體性、層次性和開(kāi)放性的特點(diǎn)。整體性是系統(tǒng)最顯著的特點(diǎn)。系統(tǒng)的原則是最佳化。

系統(tǒng)與要素的關(guān)系，也就是整體與部分的關(guān)系。整體是事物諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一體，部分則是構(gòu)成這個(gè)統(tǒng)一體的各個(gè)局部和方面。整體和部分之間相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

中國(guó)先哲很早就用“陰陽(yáng)互補(bǔ)、相依相待”來(lái)概括萬(wàn)事萬(wàn)物的基本聯(lián)系;用“天地人并立、萬(wàn)物一體”來(lái)肯定人與天地萬(wàn)物在本原上的整體統(tǒng)一性。

物質(zhì)世界的永恒發(fā)展

1.運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展

聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)引起變化，變化的基本趨勢(shì)是發(fā)展。發(fā)展是運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)果，但并非任何的運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。

發(fā)展不是一般的運(yùn)動(dòng)，而是前進(jìn)性的運(yùn)動(dòng)。

發(fā)展不是一般的運(yùn)動(dòng)，而是上升性的運(yùn)動(dòng)。

發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

所謂新事物，是指符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，代表社會(huì)歷史的前進(jìn)方向、具有強(qiáng)大生命力的事物。所謂舊事物，就是喪失了存在的必然性、日趨消亡的事物。

新事物必然戰(zhàn)勝舊事物：

新事物在最初出現(xiàn)的時(shí)候總是比較弱小的，但由于新事物符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律、代表了社會(huì)前進(jìn)的方向，克服了舊事物中一切消極的、腐朽的東西，批判繼承了舊事物中一切積極的、合理的因素，所以，它在內(nèi)容上總是比舊事物豐富，在形式上比舊事物高級(jí)，具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性。盡管新事物的成長(zhǎng)要經(jīng)歷由小到大、由弱到強(qiáng)的曲折發(fā)展過(guò)程，但新事物取代舊事物是歷史的必然。

2.發(fā)展的過(guò)程性

任何事物的發(fā)展都不是一蹴而就的，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程。事物和過(guò)程是不可分離的。

唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的發(fā)展觀

二、辯證法兩大特征考點(diǎn)分析與例題展示

(一)聯(lián)系的特征條件性的考查

此考點(diǎn)經(jīng)常在判斷題中出現(xiàn)。如:我們跟世界上任何一個(gè)事物都有聯(lián)系。此說(shuō)法錯(cuò)誤。事物與事物之間，事物內(nèi)部要素之間的聯(lián)系的建立必須是一定條件下才能產(chǎn)生聯(lián)系，并非所有事物互相之間都有聯(lián)系。

(二)整體和部分的關(guān)系之考查

1.此考點(diǎn)主要考查有一些時(shí)候關(guān)鍵的部分會(huì)對(duì)整體起到?jīng)Q定性作用。如：木桶原理的考查。桶里能裝多少水由那根最短的木板來(lái)決定。所以給我們?nèi)粘Ｉ钪械膯⑹臼敲恳粋€(gè)人正確的審視自己，找見(jiàn)自己短板，想方設(shè)法把短板解決，克服困難，這樣才能使自己更加優(yōu)秀。

部分離開(kāi)了整體之后沒(méi)有辦法發(fā)揮其原有的功能。比如機(jī)器人的手離開(kāi)了它整體之后沒(méi)有辦法發(fā)揮其原有的作用了。就失去了使用意義。給我們的啟示是我們要用整體的眼光看待事物。 (三)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的區(qū)別之考查

運(yùn)動(dòng)可以是位置的移動(dòng)，簡(jiǎn)單的平行的運(yùn)動(dòng)。而發(fā)展必須是上升的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)的上升運(yùn)動(dòng)。所以只要把握好發(fā)展是上升的運(yùn)動(dòng)，道路是曲折的，但總方向是上升的，了解到這一點(diǎn)做題時(shí)將不會(huì)做錯(cuò)。既然整個(gè)世界一直往前發(fā)展，那日常生活中給我們的啟示是我們要用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題與事物。

相信大家通過(guò)以上的學(xué)習(xí)對(duì)于辯證法的兩大特征有了一定的了解，對(duì)于政治理論中最重要的部分有了一定的掌握。希望大家未來(lái)的學(xué)習(xí)中多多練習(xí)與加強(qiáng)。