馬克思主義認(rèn)為，人類的哲學(xué)可以區(qū)分為兩大派別：唯心主義和唯物主義的歷史形態(tài)。哲學(xué)上的兩大基本派別：就是唯心主義和唯物主義的對(duì)立(或唯物論和唯心論的對(duì)立)。

一、唯心主義

分為主觀唯心主義、客觀唯心主義

二者的區(qū)別在于對(duì)“精神”的不同規(guī)定，但它們的實(shí)質(zhì)都是一樣的，都是把精神作為世界的本原。

1.主觀唯心論--把人的主觀精神看成是世界的本原(我，我的心，感覺(jué)，人)

“萬(wàn)物皆備于我”(孟子)

“萬(wàn)物與我為一”(莊子)

“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”

“心即理”(陸九淵)

“萬(wàn)物皆在吾心中”“心包萬(wàn)物，心包萬(wàn)理”“心外無(wú)理，心外無(wú)物”(王陽(yáng)明)

也就是說(shuō)：主觀唯心認(rèn)為世界來(lái)自于內(nèi)心、來(lái)自于精神，世界是由主觀創(chuàng)造的。

2.客觀唯心主義--把“客觀”精神當(dāng)成是世界的本原(道、理、絕對(duì)觀念、理念)

“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”“道是天地之根，萬(wàn)物之母”(老子)

“萬(wàn)物皆是一理”，“有理則有氣”，“天者，理也”。(程頤)

“有是理，后生是氣”，“未有物，而已有物之理”，“理在物先，理在事先”(朱熹)

也就是說(shuō)：客觀唯心主義認(rèn)為世界來(lái)自于一種獨(dú)立于主觀的神秘力量。

【例1】19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為：“絕對(duì)觀念”先于自然界和人類得社會(huì)而存在，自然界和人類社會(huì)是絕對(duì)觀念外化或異化的結(jié)果，黑格爾的觀點(diǎn)屬于( )

A.客觀唯心主義

B.主觀唯心主義

C.辯證唯物主義

D.形而上學(xué)的唯物主義

【答案】A

【解析】本題中，黑格爾認(rèn)為自然界和人類社會(huì)是絕對(duì)觀念外化或異化的產(chǎn)物，言外之意，就是絕對(duì)觀念產(chǎn)生了自然界和人類社會(huì)，而絕對(duì)觀念是什么，很難說(shuō)清楚，是一個(gè)獨(dú)立于人的主觀精神以外的神秘的東西，故應(yīng)當(dāng)屬于客觀唯心主義范疇。BCD的說(shuō)法皆錯(cuò)。

二、唯物主義

唯物主義：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義

1.古代樸素唯物主義：認(rèn)為某種物質(zhì)的具體形態(tài)是世界的本源。

五行學(xué)說(shuō)(金木水火土)

2.近代形而上學(xué)唯物主義：以自然科學(xué)為基礎(chǔ)產(chǎn)生的，原子是世界的本原。

缺陷：機(jī)械性(萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)都是機(jī)械運(yùn)動(dòng))、形而上學(xué)性(片面、靜止、孤立地看問(wèn)題)、不徹底性(歷史觀上的唯心主義)

3.辯證唯物主義和歷史唯物主義，即馬克思主義哲學(xué)。

馬哲認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)為第一性，精神為第二性。

【例2】我國(guó)哲學(xué)家范縝說(shuō)：“形存則神存，形謝則神滅。”這是( )

A.唯心主義觀點(diǎn)

B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

C.唯物主義觀點(diǎn)

D.辯證唯物主義觀點(diǎn)

【答案】C

【解析】范縝是我國(guó)古代著名的唯物論者，他認(rèn)為“形和神”是統(tǒng)一的，形是一種“具體形態(tài)”，有形才有神，形決定神，這是典型的樸素唯物主義觀點(diǎn)，還沒(méi)有上升到辯證唯物主義的高度。故本題應(yīng)選C項(xiàng)。